تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ﴾

قراءات:

٥٩١٠٠ - عن الأعمش: في قراءة عبد الله بن مسعود: (وعُمِّيَتْ عَلَيْهِمُ الأَنبَآءُ) (١). (ز)

تفسير الآية:

٥٩١٠١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿فعميت عليهم الأنباء﴾، قال: الحُجَج (٢). (١١/ ٥٠٠)

٥٩١٠٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فعميت عليهم الأنباء﴾ يعني: الحُجَج ﴿يومئذ﴾ (٣). (ز)

﴿فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ (٦٦)﴾

٥٩١٠٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿فهم لا يتساءلون﴾، قال: بالأنساب، ولا يتماتُّون (٤) بالقرابات، إنهم كانوا في الدنيا إذا التقوا تساءلوا وتماتُّوا (٥). (١١/ ٥٠٠)

٥٩١٠٤ - قال يحيى بن سلّام: أن يحمل بعضهم عن بعض مِن ذنوبهم شيئًا. في تفسير الحسن [البصري]. وفي تفسير الحسن أيضًا: أنّه لا يُسأل القريب أن يحمل

(١) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ١/ ٣٢٧.

وهي قراءة شاذة.

(٢) أخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٢٧٧ -، وابن جرير ١٨/ ٢٩٨، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٥٥ من طريق ابن جريج، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٠. وعلقه يحيى بن سلام ٢/ ٦٠٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥٣.

(٤) المتُّ: التَّوَسُّل والتوصُّل بحُرْمةٍ أو قَرابة، أو غير ذلك. النهاية (متت).

(٥) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٩٨، وفي تفسير مجاهد ص ٥٣١ مختصرًا بلفظ: بالأنساب، وكذا أخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٢٧٧ -، وابن جرير ١٨/ ٢٩٨ من طريق ابن جريج، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٠. وعلقه يحيى بن سلام ٢/ ٦٠٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٧ · الصفحة ١٨٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٧ · ص ١٨٨