تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يَرُدُّ محمدًا - ﷺ - إلى الدنيا حتى يرى عمل أمته. قال عبد الواحد: فقلت له: كذبتَ، ما حدَّثك بهذا الحكم، فقال: اتَّقِ الله، تُكَذِّبني؟! (١). (ز)

٥٩٤٥٣ - عن أبي مالك غزوان الغفاري -من طريق السُّدِّيّ- قال: يردك إلى الجنة، ثم يسألك عن القرآن (٢). (ز)

٥٩٤٥٤ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- ﴿لرادك إلى معاد﴾، قال: إي، واللهِ، إنّ له لَمعادًا يبعثه الله يوم القيامة، ثم يدخله الجنة (٣). (١١/ ٥٢٣)

٥٩٤٥٥ - عن الحسن البصري =

٥٩٤٥٦ - ومحمد ابن شهاب الزهري -من طريق معمر- قالا: معاده يوم القيامة (٤). (ز)

٥٩٤٥٧ - عن أبي صالح [باذام]-من طريق السُّدِّيّ- في قوله: ﴿لرادك إلى معاد﴾، قال: إلى الجنة (٥). (١١/ ٥٢٤)

٥٩٤٥٨ - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿لرادك إلى معاد﴾، يعني: إلى مكة (٦). (ز)

٥٩٤٥٩ - عن نُعَيْم القارِئ -من طريق حريز- ﴿لرادك إلى معاد﴾، قال: إلى بيت المقدس (٧) [٥٠١٣]. (١١/ ٥٢٤)

٥٩٤٦٠ - قال مقاتل بن سليمان: يعني: إلى مكة ظاهِرًا عليهم (٨). (ز)

٥٩٤٦١ - قال يحيى بن سلّام: ﴿لرادك إلى معاد﴾ إلى مولدك الذي خرجت منه،

[٥٠١٣] وجَّه ابنُ كثير (١٠/ ٤٩١) هذا القول الذي قاله نعيم بقوله: «وهذا -والله أعلم -يرجع إلى قول مَن فسر ذلك بيوم القيامة؛ لأن بيت المقدس هو أرض المحشر والمنشر».

_________

(١) أخرجه العقيلي في كتاب الضعفاء ٤/ ٣٣ (٣٦٦٥، ٣٦٦٦) وأورد عقبه: قال أبو داود: وأنا أشهد أن أبا مريم كذاب؛ لأني قد لقيته وسمعت منه، واسمه: عبد الغفار بن القاسم.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣٤٧. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٢٦.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣٤٨، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٢٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٩٤، وابن جرير ١٨/ ٣٤٨.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣٤٧. وعزاه السيوطي إلى الفريابي.

(٦) علَّقه يحيى بن سلّام ٢/ ٦١٣.

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٢٦.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥٩، وتقدم بتمامه في نزول الآية. وهو في تفسير الثعلبي ٧/ ٢٦٧ منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٧ · الصفحة ٢٤٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٧ · ص ٢٤٧