تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بغلًا (١). (١١/ ٥٠٨)

٥٩٢٢٧ - عن أبي صالح مولى أُمِّ هانئ -من طريق هشيم، عن إسماعيل بن سالم- قال: العصبة: أربعون (٢). (ز)

٥٩٢٢٨ - عن الحكم بن عتيبة -من طريق الحجاج بن أرطأة- ﴿لتنوء بالعصبة﴾، قال: العصبة: أربعون رجلًا (٣). (ز)

٥٩٢٢٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: كُنّا نُحَدَّث: أنّ العصبة: ما فوق العشرة إلى الأربعين (٤). (١١/ ٥٠٨)

٥٩٢٣٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: ﴿ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة﴾، والعصبة: ما بين العشرة إلى الأربعين (٥). (ز)

٥٩٢٣١ - عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق معمر- قال: بالعصبة: ما بين الخمس عشرة إلى الأربعين (٦). (١١/ ٥٠٧)

٥٩٢٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لتنوء بالعصبة اولي القوة﴾، والعصبة: مِن عشرة نفر إلى أربعين، فإذا كانوا أربعين فهم أولو قوة، يقول: لتعجز العصبة أولي القوة عن حمل الخزائن (٧). (ز)

٥٩٢٣٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ بن الفرج - في قوله: ﴿لتنوء بالعصبة أولي القوة﴾، قال: العصبة: ما بين الثلاثة إلى تسعة، وهم النفر (٨). (ز)

٥٩٢٣٤ - قال سفيان بن عيينة: ويقال: العصبة: أربعون رجلًا (٩). (ز)

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وشطره الثاني أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٨ من طريق هشيم عن إسماعيل بن سالم.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣١٥، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٥٧.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٨.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣١٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٨. وعلَّقه يحيى بن سلّام ٢/ ٦٠٨ بلفظ: والعصبة: الجماعة، وهم هاهنا أربعون رجلًا.

(٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٩٢. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥٥.

(٨) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٩.

(٩) علَّقه إسحاق البستي في تفسيره ص ٥٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٧ · الصفحة ٢٠٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٧ · ص ٢٠٨