تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٨٧١٠ - عن عاصم بن أبي النجود أنه قرأ: ﴿فَذانِكَ﴾ مخففة (١). (١١/ ٤٦٦)

تفسير الآية:

٥٨٧١١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿فذانك برهانان﴾، قال: العصا، واليد (٢). (١١/ ٤٦٥)

٥٨٧١٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قول الله: ﴿فذانك برهانان من ربك﴾: تبيانان مِن ربك (٣). (ز)

٥٨٧١٣ - قال يحيى بن سلّام: والبرهان في قول الحسن: الحُجَّة، أي: حُجَّتان مِن ربك (٤). (ز)

٥٨٧١٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿فذانك برهانان﴾، قال: آيتان مِن ربك (٥). (١١/ ٤٦٦)

٥٨٧١٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿فذانك برهانان من ربك﴾: العصا واليد آيتان (٦). (ز)

٥٨٧١٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فذانك برهانان من ربك﴾ يعني: آيتين مِن ربك، يعني: اليد والعصا، ﴿إلى فرعون وملئه﴾ (٧). (ز)

٥٨٧١٧ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- ﴿فذانك برهانان من ربك﴾: هذان برهانان (٨). (ز)

٥٨٧١٨ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:

(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٦. وعلقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩١. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٤٧.

(٤) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩١.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٦ بلفظ: بينتان من ربك. وعلقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩١ كلفظ ابن أبي حاتم. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٦) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٤٧. وعلقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩٢ بنحوه، وعلقه أيضًا ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٦.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٤٤.

(٨) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٤٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٧ · الصفحة ١١٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٧ · ص ١١٧