﴿وزلفا من الليل﴾ يعني: صلاة العشاء (١). (ز)
٣٦٥٦٧ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وزلفا من الليل﴾، قال: العَتَمَة. وما سمعت أحدًا مِن فقهائنا ومشايخنا يقول: العشاء. ما يقولون إلا: العَتَمَة (٢). (ز)
﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾
٣٦٥٦٨ - عن سلمان: أنّ رسول الله - ﷺ - أخذ غُصنًا يابسًا مِن شجرة، فهزَّه حتى تَحاتَّ (٣) ورقُه، ثم قال: «إنّ المسلم إذا تَوَضَّأ فأحسن الوضوء، ثم صلّى الصلوات الخمس؛ تحاتَّت خطاياه كما يَتَحاتُّ هذا الوَرَق». ثم تلا هذه الآية: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار﴾ (٤). (٨/ ١٥٦)
٣٦٥٦٩ - عن أبي مالك الأشعري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «جُعِلَت الصلواتُ كفّارات لِما بَيْنَهُنَّ؛ فإن الله تعالى قال: ﴿إن الحسنات يذهبن السيئات﴾» (٥). (٨/ ١٥٧)
٣٦٥٧٠ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «الصلوات كفّارات الخطايا». واقرءوا إن شئتم: ﴿إن الحسنات يُذهبن السيئات﴾ (٦). (٨/ ١٥٧)
(١) تفسير البغوي ٤/ ٢٠٤.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٦٠٨.
(٣) تحاتَّ: تساقط. النهاية (حت).
(٤) أخرجه أحمد ٣٩/ ١١١ (٢٣٧٠٧)، ٣٩/ ١٢١ (٢٣٧١٦)، والدارمي ١/ ١٩٧ (٧١٩)، وابن جرير ١٢/ ٦١٤ - ٦١٥، ٦٢١، من طريق حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي عثمان، عن سلمان الفارسي به.
قال المنذري في الترغيب ١/ ١٤٥ (٥٣٤): «رواة أحمد مُحْتَجٌّ بهم في الصحيح، إلا علي بن زيد». وقال الهيثمي في المجمع ١/ ٢٩٧ - ٢٩٨ (١٦٥١): «وفي إسناد أحمد علي بن زيد، وهو مختلف في الاحتجاج به، وبقية رجاله رجال الصحيح». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ١/ ٣٠٥ (٥١٧): «مدار هذا الحديث على علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف، رواه أحمد بن حنبل في مسنده، والنسائي في الكبرى، والطبراني من هذا الوجه».
(٥) أخرجه الطبراني في الكبير ٣/ ٢٩٨ (٣٤٦٠)، وابن جرير ١٢/ ٦١٤، من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش، عن أبيه، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي مالك الأشعري به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد ١/ ٢٩٩ (١٦٦٢): «وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش، قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئًا. قلت: وهذا من روايته عن أبيه، وبقية رجاله مُوَثَّقون». وقال الشيخ أحمد شاكر في تحقيقه لتفسير الطبري ١٥/ ٥١٣: «خبر ضعيف الإسناد».
(٦) أخرجه ابن المبارك في مسنده ص ٢١ (٣٨)، ومحمد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة ١/ ١٤٧ (٨١)، من طريق
يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة به.
قال الطوسي في مختصر الأحكام ٣/ ١٩٥ (٤٣٩): «هذا حديث حسن».