٣٦٣٥٠ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿ذلك من أنباء القرى نقصه عليك﴾، قال: قال الله ذلك لنبيه محمد - ﷺ - (١) [٣٢٨٢]. (٨/ ١٣٦)
٣٦٣٥١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ذَلِكَ﴾ يعني: هذا الخبر الذي أخبرت ﴿مِن أنْباءِ﴾ يعني: من حديث ﴿القُرى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ﴾، فحَذِّر قومَك مثل عذاب الأمم الخالية (٢). (ز)
﴿مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ (١٠٠)﴾
٣٦٣٥٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: ﴿منها قائم﴾ يعني: بها قُرًى عامِرة، ﴿وحصيد﴾ يعني: قُرًى خامِدة (٣). (٨/ ١٣٦)
٣٦٣٥٣ - قال عبد الله بن عباس: ﴿قائم﴾ ينظرون إليه، ﴿وحصيد﴾ قد خرب وهلك أهله (٤). (ز)
٣٦٣٥٤ - قال مجاهد بن جبر: ﴿قائم﴾: خاوية على عروشها، ﴿وحصيد﴾: مُسْتَأْصَل، يعني: محصودًا كالزَّرع إذا حُصِد (٥). (ز)
٣٦٣٥٥ - عن الضحاك بن مزاحم، ﴿منها قائم وحصيد﴾، قال: الحصيد: الذي قد خُرِّب ودُمِّر (٦). (٨/ ١٣٨)
٣٦٣٥٦ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق أبي معشر- في قوله - عز وجل -: ﴿مِنها
[٣٢٨٢] ذكر ابنُ عطية (٥/ ١٤) في معنى ﴿القرى﴾ احتمالين: الأول: أن يراد بها: القرى التي ذكرت في الآيات المتقدمة خاصة. الثاني: أن يريد: القرى عامة. ثم وجَّه الاحتمال الثاني بقوله: «أي: هذه الأنباء المقصوصة عليك هي عوائد المدن إذا كفرت. فيدخل على هذا التأويل فيها المدن المعاصرة، ويجيء قوله تعالى: ﴿مِنها قائِمٌ وحَصِيدٌ﴾: منها عامرٌ وداثر. وهذا قول ابن عباس». ووجَّه الاحتمال الأول بقوله: «وعلى التأويل الأول -في أنها تلك القرى المخصوصة- يكون قوله: ﴿قائِمٌ وحَصِيدٌ﴾ بمعنى: قائم الجدران، ومُتَهَدِّم لا أثر له. وهذا قول قتادة، وابن جريج».
_________
(١) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٩٧.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٥٦٧، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٨٢.
(٤) تفسير الثعلبي ٥/ ١٨٧.
(٥) تفسير الثعلبي ٥/ ١٨٧ - ١٨٨.
(٦) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.