تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٦٣٥٠ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿ذلك من أنباء القرى نقصه عليك﴾، قال: قال الله ذلك لنبيه محمد - ﷺ - (١) [٣٢٨٢]. (٨/ ١٣٦)

٣٦٣٥١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ذَلِكَ﴾ يعني: هذا الخبر الذي أخبرت ﴿مِن أنْباءِ﴾ يعني: من حديث ﴿القُرى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ﴾، فحَذِّر قومَك مثل عذاب الأمم الخالية (٢). (ز)

﴿مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ (١٠٠)﴾

٣٦٣٥٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: ﴿منها قائم﴾ يعني: بها قُرًى عامِرة، ﴿وحصيد﴾ يعني: قُرًى خامِدة (٣). (٨/ ١٣٦)

٣٦٣٥٣ - قال عبد الله بن عباس: ﴿قائم﴾ ينظرون إليه، ﴿وحصيد﴾ قد خرب وهلك أهله (٤). (ز)

٣٦٣٥٤ - قال مجاهد بن جبر: ﴿قائم﴾: خاوية على عروشها، ﴿وحصيد﴾: مُسْتَأْصَل، يعني: محصودًا كالزَّرع إذا حُصِد (٥). (ز)

٣٦٣٥٥ - عن الضحاك بن مزاحم، ﴿منها قائم وحصيد﴾، قال: الحصيد: الذي قد خُرِّب ودُمِّر (٦). (٨/ ١٣٨)

٣٦٣٥٦ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق أبي معشر- في قوله - عز وجل -: ﴿مِنها

[٣٢٨٢] ذكر ابنُ عطية (٥/ ١٤) في معنى ﴿القرى﴾ احتمالين: الأول: أن يراد بها: القرى التي ذكرت في الآيات المتقدمة خاصة. الثاني: أن يريد: القرى عامة. ثم وجَّه الاحتمال الثاني بقوله: «أي: هذه الأنباء المقصوصة عليك هي عوائد المدن إذا كفرت. فيدخل على هذا التأويل فيها المدن المعاصرة، ويجيء قوله تعالى: ﴿مِنها قائِمٌ وحَصِيدٌ﴾: منها عامرٌ وداثر. وهذا قول ابن عباس». ووجَّه الاحتمال الأول بقوله: «وعلى التأويل الأول -في أنها تلك القرى المخصوصة- يكون قوله: ﴿قائِمٌ وحَصِيدٌ﴾ بمعنى: قائم الجدران، ومُتَهَدِّم لا أثر له. وهذا قول قتادة، وابن جريج».

_________

(١) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٩٧.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٥٦٧، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٨٢.

(٤) تفسير الثعلبي ٥/ ١٨٧.

(٥) تفسير الثعلبي ٥/ ١٨٧ - ١٨٨.

(٦) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٤٢٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٤٢٢