عبادة الله، وكفِّ الظُّلم، وتركِ ما سوى ذلك (١). (٨/ ١٣٠)
٣٦٣١٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إنَّ رَبِّي بِما تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾، يعني: مِن نقصان الكيل والميزان، يعني: أحاط علمُه بأعمالكم (٢). (ز)
٣٦٣١٣ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قوله: ﴿بما تعملون محيط﴾، يقول: أحاط عِلْمُه بأعمالهم (٣). (ز)
﴿وَيَاقَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ﴾
٣٦٣١٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله: ﴿يا قوم اعملوا على مكانتكم﴾، قال: على ناحِيَتِكم (٤). (ز)
٣٦٣١٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ويا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ﴾ هذا وعيد، يعني: على جَدِيلَتِكُم (٥) التي أنتم عليها، ﴿إنِّي عامِلٌ﴾ (٦). (ز)
﴿سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾
٣٦٣١٦ - عن الحسن البصري -من طريق إسماعيل بن مسلم- ﴿سوف تعلمون﴾، قال: وعيد (٧). (ز)
٣٦٣١٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ هذا وعيد (٨). (ز)
﴿مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ﴾
٣٦٣١٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم بن أبان- في قوله: ﴿من
(١) أخرجه ابن عساكر ٢٣/ ٧٠ - ٧١، وقد سقط أول الأثر من المخطوط والمطبوع. وينظر: مختصر ابن منظور ١٠/ ٣١٠ - ٣١١. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٩٦.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٧٨.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٧٨.
(٥) يقال: القوم على جَدِيلة أمرهم: أي: على حالتهم الأولى. النهاية (جدل).
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٩٦.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٧٨.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٩٦.