تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾

٣٦٢٠٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سفيان، عمَّن ذَكَرَه- في قوله: ﴿بقيت الله﴾، قال: رِزْق الله (١). (٨/ ١٢٦)

٣٦٢١٠ - قال عبد الله بن عباس: يعني: ما أبْقى اللهُ لكم مِن الحلال بعد إيفاء الكيل والوَزْنِ خيرٌ مِمّا تأخذونه بالتَّطْفِيف (٢) [٣٢٧١]. (ز)

٣٦٢١١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿بقيت الله﴾، يقول: طاعة الله (٣). (٨/ ١٢٦)

٣٦٢١٢ - عن الحسن البصري، في قوله: ﴿بقيت الله﴾ قال: رِزْق الله ﴿خير لكم﴾ مِن بَخْسِكُم الناسَ (٤). (٨/ ١٢٦)

٣٦٢١٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿بقيت الله خير لكم﴾، يقول: حَظُّكم مِن ربِّكم خيرٌ لكم (٥).

(٨/ ١٢٦)

٣٦٢١٤ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: ﴿بقيت الله﴾، قال: بَقِيَّتُه خير لكم (٦). (٨/ ١٢٦)

٣٦٢١٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ﴾ يعني: ثواب الله في الآخرة ﴿خَيْرٌ لَكُمْ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ يعني: لو كنتم مؤمنين بالله - عز وجل - لَكان ثوابُه [خيرًا] لكم مِن نُقصان الكيل والميزان، كقوله: ﴿ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ﴾ [النحل: ٩٦]، يعني: ثوابه باقٍ (٧). (ز)

[٣٢٧١] ذكر ابنُ جرير (١٢/ ٥٤١) هذا المعنى، ونسبه لابن عباس، ولم يذكر له سندًا، وذكر أنه رُوِي عن ابن عباس بإسناد غير مُرْتَضًى عند أهل النقل.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٥٤٣.

(٢) تفسير الثعلبي ٥/ ١٨٦، وتفسير البغوي ٤/ ١٩٥.

(٣) تفسير مجاهد ص ٣٩٠، وأخرجه ابن جرير ١٢/ ٥٤٢ - ٥٤٣، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٧٢. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٣٠٤ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٤) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٥) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣١١، وابن جرير ١٢/ ٥٤٣، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٧٢. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٧٢. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٩٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٣٩٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٣٩٩