تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يَعمُروا فيها. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعتَ لَبيد بن ربيعة وهو يقول:

وغَنِيتُ سَبْتًا (١) قبل مَجرى داحِسٍ (٢) ... لو كان للنفس اللَّجُوج خلودُ (٣). (٨/ ٨٨)

٣٥٨٣٨ - عن أبي مالك غزوان الغفاري، قال: كأن لم يكونوا فيها (٤). (ز)

٣٥٨٣٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿كأن لم يغنوا فيها﴾، قال: كأن لم ينعموا فيها (٥). (٨/ ٨٩)

٣٥٨٤٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها﴾ يقول: كأنّهم لم يكونوا في الدنيا قطُّ، ﴿ألا إنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا﴾ بتوحيد ﴿رَبَّهُمْ ألا بُعْدًا لِثَمُودَ﴾ في الهلاك (٦). (ز)

﴿وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى﴾

٣٥٨٤١ - قال عبد الله بن عباس: كانوا ثلاثةً: جبرائيل، وميكائيل، وإسرافيل (٧). (ز)

٣٥٨٤٢ - عن عطاء: مثله (٨). (ز)

٣٥٨٤٣ - قال الضحاك بن مزاحم: تسعة (٩). (ز)

٣٥٨٤٤ - قال محمد بن كعب القرظي: كان جبريل، ومعه سبعة (١٠). (ز)

٣٥٨٤٥ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: أحد عشر مَلَكًا، على صورة الغِلمان الوُضّاءِ وُجوهُهُم (١١). (ز)

٣٥٨٤٦ - عن عثمان بن محصن -من طريق نوح بن قيس- في ضيف إبراهيم، قال:

(١) السَّبْت: بُرْهة من الدهر. لسان العرب (سبت).

(٢) داحِسٌ: اسم فرس معروف مشهور. لسان العرب (دحس).

(٣) أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/ ٩٢ - . وعزاه السيوطي إلى ابن الأنباري في الوقف والابتداء.

(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٥٣.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٥٣.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٨٩.

(٧) تفسير الثعلبي ٥/ ١٧٧، وتفسير البغوي ٤/ ١٨٧.

(٨) تفسير البغوي ٤/ ١٨٧.

(٩) تفسير الثعلبي ٥/ ١٧٧، وتفسير البغوي ٤/ ١٨٧.

(١٠) تفسير البغوي ٤/ ١٨٧.

(١١) تفسير الثعلبي ٥/ ١٧٧، وتفسير البغوي ٤/ ١٨٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٣٣٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٣٣٤