تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

-الحجاج أو غيره- فقال: ألا لعنة الله على الظالمين (١). (ز)

٣٥٣١٩ - عن ميمون بن مهران -من طريق أبي المليح- قال: إنّ الرجل ليُصَلِّي ويلعن نفسه في قراءته، فيقول: ﴿ألا لعنة الله على الظالمين﴾، وإنّه لَظالم (٢). (٨/ ٣٤)

﴿الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾

٣٥٣٢٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- قوله: ﴿يصدون عن سبيل الله﴾، قال: عن دين الله - عز وجل - (٣). (ز)

٣٥٣٢١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿الذين يصدون عن سبيل الله﴾: هو محمد - ﷺ -، صَدَّت قريشٌ عنه الناسَ (٤). (٨/ ٣٤)

٣٥٣٢٢ - قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر عنهم، فقال: ﴿الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾، يعني: دين الإسلام (٥) [٣١٩٧]. (ز)

﴿وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا﴾

٣٥٣٢٣ - عن أبي مالك غَزْوان الغفاري - من طريق السدي - في قوله: ﴿ويبغونها عوجًا﴾، يعني: يرجُون بمكة غير الإسلام دينًا (٦). (٨/ ٣٤)

٣٥٣٢٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿يبغونها عوجا﴾: كانوا إذا سألهم أحدٌ: هل تجدون محمدًا. قالوا: لا. فصدوا عنه الناسَ، وبغوا محمدًا عِوَجًا: هلاكًا (٧). (ز)

[٣١٩٧] ذكر ابنُ عطية (٤/ ٥٥٧) في معنى ﴿يصدون﴾ احتمالين: الأول: «أنّه يحتمل أن يُقَدَّر متعديًّا، على معنى: يصدون الناس ويمنعونهم من سبيل الله. الثاني: أنّه يحتمل أن يقدر غير مُتَعَدٍّ، على معنى: يصدون هم، أي: يُعرضون».

_________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠١٧.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠١٧.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠١٨.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠١٧. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٧٧.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠١٨.

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠١٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٢٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٢٣١