﴿أَوَّاهٌ﴾
٣٥٩٦٦ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق زِر بن حُبَيْش- في قول الله: ﴿إنَّ إبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أوّاهٌ مُنِيبٌ﴾، قال: الأوّاه: الدّعّاءُ (١). (ز)
٣٥٩٦٧ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق يزيد بن أبي حبيب-: إنّ الأوّاه عند الله: الرحيم. قال يزيد: يُقال: إنّ الأوّاه الذي إذا ذكر خطيئتَه تَوَجَّع منها، ثُمَّ استغفر ربه (٢). (ز)
٣٥٩٦٨ - عن كعب الأحبار -من طريق عبد الله بن رباح- في قوله: ﴿إن إبراهيم لحليم أواه﴾، قال: كان إذا ذكر النار قال: أوَّه مِن عذاب الله، أوَّه (٣). (ز)
٣٥٩٦٩ - عن عمرو بن ميمون، قال: الأواه: الرحيم. والحليم: المُسَبِّح (٤). (٨/ ١٠٥)
٣٥٩٧٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- ﴿أواه منيب﴾، قال: القانِت الرَّجّاع (٥) [٣٢٥٥]. (ز)
٣٥٩٧١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- ﴿أواه﴾، قال: فَقِيه مُوقِن (٦). (ز)
٣٥٩٧٢ - عن عامر الشعبي -من طريق زكريا- قال: الأوّاه: المُسَبِّح (٧). (ز)
٣٥٩٧٣ - عن عمرو بن دينار: أنّ عبيد بن عمير كان إذا ذكر النار قال: أوَّه أوَّه. وذلك قوله: ﴿أواه منيب﴾ (٨). (ز)
٣٥٩٧٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أوّاهٌ﴾، يعني: مُوقِن (٩) [٣٢٥٦]. (ز)
[٣٢٥٥] لم يذكر ابنُ جرير (١٢/ ٤٩٣) في معنى: ﴿أواَّهٌ مُنِيبٌ﴾ سوى قول مجاهد بن جبر.
[٣٢٥٦] ذكر ابنُ عطية (٤/ ٦١٦) أنّ الأوّاه معناه: الخائِف الذي يُكْثِرُ التَّأَوُّهَ مِن خوف الله تعالى، ثم علَّق بقوله: «وللمفسرين في الأوّاه عباراتٌ، كلها ترجع إلى ما ذكرته، وتلزمه».
_________
(١) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٢/ ٩٩ - ١٠٠ (١٩٤).
(٢) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٢/ ١٣٩ - ١٤٠ (٢٨٢).
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٥٩.
(٤) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٤٩٣.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٥٩.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٥٩.
(٨) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٠٩.
(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٩١.