تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ونائحة تقوم بقطع ليل ... على رجُل أهانته شَعُوب (١) (٢). (٨/ ١١٨)

٣٦٠٩١ - قال الضحاك بن مزاحم، في قوله: ﴿بقطع من الليل﴾: ببَقِيَّة (٣). (ز)

٣٦٠٩٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿بقطع من الليل﴾، قال: بطائِفَة من الليل (٤). (٨/ ١١٨)

٣٦٠٩٣ - قال قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿بقطع من الليل﴾: بعد مُضِيِّ أوله (٥). (ز)

٣٦٠٩٤ - قال قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿فأسر بأهلك بقطع من الليل﴾: أي: سِرْ بهم في ظُلْمَةٍ مِن الليل (٦). (ز)

٣٦٠٩٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ﴾، يعني: ببعض الليل (٧). (ز)

٣٦٠٩٦ - عن أبي صخر [حميد بن زياد]-من طريق المفضل بن فضالة- في قوله: ﴿فأسر بأهلك بقطع من الليل﴾، قال: السَّحَر الأول (٨). (ز)

﴿وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ﴾

٣٦٠٩٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: ﴿ولا يلتفت منكم أحد﴾، قال: لا يَتَخَلَّف (٩) [٣٢٦٤]. (٨/ ١١٨)

٣٦٠٩٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: ﴿ولا يلتفت منكم

[٣٢٦٤] استظهر ابنُ عطية (٤/ ٦٢٥) في ﴿يلتفت﴾ أنّها مِن التفات البصر، ثم نقل عن فرقة في قوله تعالى: ﴿يَلْتَفِتْ﴾: أنها «من لَفَتَ الشيء يلفته إذا ثَناه ولواه، والمعنى: ولا يَتَثَبَّط». ثم استدرك على قولهم قائلًا: «وهذا شاذٌّ مع صِحَّته».

_________

(١) شَعُوب: من أسماء المنية. النهاية (شعب).

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري في الوقف والابتداء.

(٣) تفسير البغوي ٤/ ١٩٣.

(٤) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٠٩، وابن جرير ١٢/ ٥٢٤.

(٥) تفسير البغوي ٤/ ١٩٣.

(٦) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٣٠٢ - .

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٩٣.

(٨) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٦٥.

(٩) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٦٥.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٣٨٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٣٨٠