تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٦١٤٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿مَنضُودٍ﴾، يعني: مُلزق الحجر بالطين (١). (ز)

٣٦١٤٩ - عن أبي بكر بن عبد الله الهذلي -من طريق حجاج- قال: أمّا قوله: ﴿منضود﴾ فإنّها في السماء منضودة مُعَدَّة، وهي مِن عِدَةِ الله التي أعَدَّ للظَّلَمَة (٢). (ز)

﴿مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ﴾

٣٦١٥٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: ﴿مسومة﴾، قال: التسويم: بياضٌ في حُمْرَة (٣). (٨/ ١٢٢)

٣٦١٥١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿مسومة﴾، قال: مُعَلَّمة (٤). (٨/ ١٢٢)

٣٦١٥٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿مسومة﴾، قال: مُعَلَّمة (٥). (٨/ ١٢٢)

٣٦١٥٣ - عن عكرمة مولى ابن عباس =

٣٦١٥٤ - وقتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿حجارة من سجيل﴾، قالا: مِن طين منضود، مصفوفة، مُسَوَّمة، مُطَوَّقة، بها نَضْحٌ (٦) مِن حُمْرَة (٧). (٨/ ١٢٣)

٣٦١٥٥ - قال الحسن البصري، في قوله: ﴿مسومة﴾: كانت مختومةً عليها أمثال الخواتيم (٨). (ز)

٣٦١٥٦ - قال الحسن البصري: ﴿مسومة عند ربك﴾، عليها سِيما أنّها ليست مِن حجارة الدنيا، وأنها من حجارة العذاب. قال: وتلك السِّيما على الحَجَر منها مثل

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٩٣.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٥٢٩.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٦٩. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٤) أخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٤٧٣، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٦٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٥) تفسير مجاهد ص ٣٩٠، وأخرجه ابن جرير ١٢/ ٥٣٠، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٦٨. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٦) النضح: ما بقي له أثر. لسان العرب (نضح).

(٧) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٠٩، ٢/ ٣٩٦، وابن جرير ١٢/ ٥٢٦، ٥٢٩. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ. وفي تفسير البغوي ٤/ ١٩٤ عنهما: عليها خطوط حمر على هيئة الجزع.

(٨) تفسير الثعلبي ٥/ ١٨٤ بلفظ: مختومة، وتفسير البغوي ٤/ ١٩٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٣٩٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٣٩٠