تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حروراء (١). (٨/ ١٤١)

٣٦٤٤٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك﴾، قال: الله أعلم بِثنيته (٢). وقد ذُكِر لنا: أنّ ناسًا يُصِيبهم سَفْعٌ (٣) مِن النار بذنوب أصابوها، ثم يدخلهم الجنة (٤). (٨/ ١٤٤)

٣٦٤٤٤ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿إلا ما شاء ربك﴾ لأهل التوحيد الذين يدخلون النار، فلا يدومون فيها، يخرجون منها إلى الجنة (٥). (ز)

٣٦٤٤٥ - عن خالد بن مهران -من طريق عامر بن حبيب- قوله: ﴿إلا ما شاء ربك﴾، قال: إنّه في أهل التوحيد مِن أهل القِبلة (٦). (ز)

٣٦٤٤٦ - عن أبي سنان -من طريق أبي مالك- ﴿فَأَمّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وشَهِيقٌ * خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ والأَرْضُ إلّا ما شاءَ رَبُّكَ﴾، قال: استثنى به أهلَ التوحيد (٧). (ز)

٣٦٤٤٧ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: ﴿إلّا ما شاءَ رَبُّكَ﴾، فاستثنى المُوَحِّدِين الذين يخرجون مِن النار لا يخلدون، يعني: الموحدين، ﴿إنَّ رَبَّكَ فَعّالٌ لِما يُرِيدُ﴾ (٨). (ز)

٣٦٤٤٨ - عن مقاتل بن حيان، قال: وقع الاستثناء على مَن في النار مِن أهل التوحيد حتى يخرجوا منها (٩). (ز)

٣٦٤٤٩ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- ﴿خالِدِينَ فِيها

(١) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار ١٤/ ٣٤٦ (٣٤٧)، وقوام السنة الأصبهاني في الحجة في بيان المحجة ١/ ٥١٨ (٣٣٠)، وابن جرير ١٢/ ٥٨٠ واللفظ له، من طريق أبي هلال الراسبي، عن قتادة، عن أنس بن مالك به.

وسنده حسن.

(٢) الثُنْيا: ما استثني. لسان العرب (ثنى).

(٣) سفعته النار سفْعًا: لفحته لفحًا يسيرًا، فغيَّرت لون بشَرته وسوَّدته. لسان العرب (سفع).

(٤) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣١٢ - ٣١٣، وابن جرير ١٢/ ٥٧٩.

(٥) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٣١٠ - .

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٨٧.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٥٨٠.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٩٨ - ٢٩٩.

(٩) علَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٨٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٤٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٤٣٧