إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 438

[سورة الصافات (37): آية 120]

(سَلامٌ عَلى مُوسى وَهارُونَ (120)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة التاسعة والسبعين. وهارون:

معطوف بالواو على «موسى» ويعرب إعرابه والاسمان ممنوعان من الصرف مجروران بالفتحة بدلا من الكسرة المنونة وقدرت على الألف للتعذر.

[سورة الصافات (37): آية 121]

(إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (121)

هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة الخامسة بعد المائة بمعنى:

نجزي المحسنين المطيعين لله تعالى. واللفظة جمع «محسن» وهو اسم فاعل.

[سورة الصافات (37): آية 122]

(إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (122)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الحادية والثمانين و «ما» علامة التثنية لا محل لها من الإعراب.

[سورة الصافات (37): آية 123]

(وَإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (123)

وَإِنَّ إِلْياسَ: الواو استئنافية. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.

إلياس: اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والمعرفة بمعنى: كان من المرسلين.

لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ: اللام لام التوكيد - المزحلقة - من المرسلين: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر «إن» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته - المرسل - وهو اسم مفعول.

[سورة الصافات (37): آية 124]

(إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ (124)

إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب بمعنى «حين» أو اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره: اذكر. قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. لقومه: جار ومجرور متعلق بقال والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «قال لقومه .. » في محل جر بالإضافة. والجملة الفعلية بعده «ألا تتقون» في محل نصب مفعول به - مقول القول-.