إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 433

مِنَ الصَّابِرِينَ: جار ومجرور في محل نصب متعلق بمفعول «تجد» الثاني أو في محل نصب صفة للمفعول به الثاني المحذوف اختصارا. المعنى:

ولدا أو صابرا من الصابرين وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته «الصابر» هو اسم فاعل.

[سورة الصافات (37): آية 103]

(فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103)

فَلَمَّا أَسْلَما: أعرب في الآية الكريمة السابقة «فلما بلغ» والألف ضمير متصل - ضمير الاثنين - مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى فحين استسلما لأمر الله أي انقادا وخضعا أو بمعنى: أسلم هذا ابنه وهذا نفسه وجواب «لما» محذوف تقديره: فلما أسلما كان ما كان مما تنطق به الحال من استبشارهما وحمدهما الله ..

وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ: الواو عاطفة. تله: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل نصب مفعول به. للجبين: جار ومجرور متعلق بتل.

[سورة الصافات (37): آية 104]

(وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ (104)

وَنادَيْناهُ: الواو عاطفة. نادى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل نصب مفعول به أي وناديناه من جهة الجبل.

أَنْ يا إِبْراهِيمُ: حرف تفسير لمفعول به محذوف لأن المناداة فيها معنى القول بتقدير: وناديناه وقلنا له يا إبراهيم أو ناديناه قائلين يا إبراهيم. يا:

أداة نداء. إبراهيم: منادى مبني على الضم في محل نصب.

[سورة الصافات (37): آية 105]

(قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105)

قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول «قلنا له .. » أو قائلين له قد صدقت الرؤيا - أي مقول القول أو تكون في محل رفع خبر