إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 418

[سورة الصافات (37): آية 73]

(فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (73)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثالثة والسبعين من سورة «يونس» وفي سور أخرى. المعنى: كيف كان مصير أو مآل الكافرين المنذرين أهلكناهم جميعا فحذف الموصوف «الكافرين».

[سورة الصافات (37): آية 74]

(إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (74)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الأربعين بمعنى: أهلكناهم جميعا إلا عباد الله الذين أخلصهم لعبادته وطاعته والاستثناء هنا من ضمير الغائبين في «أهلكناهم».

[سورة الصافات (37): آية 75]

(وَلَقَدْ نادانا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75)

وَلَقَدْ نادانا نُوحٌ: أعرب. نادى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع سبحانه - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. نوح: فاعل مرفوع بالضمة المنونة بمعنى دعانا لما يئس من عناد قومه واستغاث بنا فأجبنا دعاءه وأهلكنا قومه بالطوفان.

فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ: الفاء استئنافية. اللام واقعة في جواب قسم محذوف.

نعم: فعل ماض مبني على الفتح لانشاء المدح. المجيبون: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته والمخصوص بالمدح محذوف تقديره: نحن أي فو الله لنعم المجيبون نحن. والجملة جواب القسم المحذوف لا محل لها.

[سورة الصافات (37): آية 76]

(وَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (76)

وَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ: الواو سببية بمعنى فأجبنا دعاءه ونجيناه. نجى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل - ضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

وأهله: معطوف بالواو على ضمير الغائب - الهاء - في «نجيناه» منصوب