إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 169
بتقدير: يمشون مشيا هينا إلا أن الوجه الأول أصح لأن وضع المصدر موضع الصفة مبالغة.
وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ: الواو استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط - أداة شرط غير جازمة - خاطب: فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون حرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - في محل نصب مفعول به مقدم. الجاهلون: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد والجملة الفعلية «خاطبهم الجاهلون» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف «إذا».
قالُوا سَلاماً: الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. سلاما: مفعول مطلق - مصدر - منصوب بفعل محذوف تقديره: نتسلم منكم تسلما فأقيم «سلاما» مقام «تسلما» والجملة الفعلية «نتسلم منكم تسلما أو سلاما» في محل نصب مفعول به - مقول القول أو يكون بمعنى سلام متاركة لا سلام تحية أي قالوا قولا فيه سلام ورحمة.
[سورة الفرقان (25): آية 64]
(وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِياماً (64)
وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ: معطوف بالواو على «الذين يمشون» في الآية الكريمة السابقة ويعرب مثله. لرب: جار ومجرور متعلق بيبيتون و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
سُجَّداً وَقِياماً: حالان من ضمير «يبيتون» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة المنونة بمعنى ساجدين لعظمة ربهم قائمين في عبادته في الليل بمعنى: يصلون صلاة تهجد.
[سورة الفرقان (25): آية 65]