إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 69

وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ: الجملتان معطوفتان بواوي العطف على «منهم من يمشي على بطنه» وتعربان إعرابها. و «رجلين» مجرورة بعلى وعلامة جرها الياء لأنها مثنى والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

يَخْلُقُ اللَّهُ ما يَشاءُ: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يشاء: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها .. وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة اسم «إن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. على كل: جار ومجرور متعلق بالخبر.

شَيْءٍ قَدِيرٌ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة.

قدير: خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة.

[سورة النور (24): آية 46]

(لَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (46)

لَقَدْ أَنْزَلْنا: اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. أنزل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

آياتٍ مُبَيِّناتٍ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. مبينات: صفة - نعت - لآيات منصوبة مثلها بالكسرة المنونة أيضا بمعنى لقد أوحينا إليك يا محمد آيات تبين للناس طريقهم القويم وحذف مفعول اسم الفاعل «مبينات» اختصارا. وهو «طريقهم».

وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ: الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم وعلامة الرفع الضمة. يهدي: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. من يشاء: أعربت في الآية الكريمة السابقة.