إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 60

بِغَيْرِ حِسابٍ: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الفاعل بمعنى يشاء غير محاسب أو متعلق بضمير الغائب في «رزقه» أو «يشاؤه» بتقدير غير محاسب له. حساب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

[سورة النور (24): آية 39]

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً حَتَّى إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ (39)

وَالَّذِينَ كَفَرُوا: الواو استئنافية. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كفروا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ.

أعمال: مبتدأ ثان مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. الكاف اسم مبني على الفتح بمعنى «مثل» في محل رفع خبر المبتدأ الثاني. سراب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. بقيعة: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «سراب» بمعنى: بأرض مستوية وهي كالقاع وقيل: قيعة:

جمع «قاع» مثل «جيرة» جمع جار. والسراب: هو ما يرى في الصحراء من لمعان الشمس أنه ماء.

يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ: الجملة الفعلية في محل جر صفة - نعت - لسراب:

وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول مقدم. الظمآن: فاعل مرفوع بالضمة.

ماءً حَتَّى إِذا جاءَهُ: مفعول به ثان منصوب بيحسب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: يظنه ماء. حتى: حرف غاية للابتداء. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط - أداة شرط غير جازمة - جاءه: الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه