إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 58

** سبب نزول الآية: نزلت هذه الآية الكريمة في مغيرة بن وائل .. خاصم عليا - عليه السلام - في أرض فأبى أن يخاصمه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولذلك قال الله تعالى بعد هذه الآية «وإذا طلب إليهم .. ونص الآية الكريمة هو: وَإِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ المعنى: وإذا طلب إليهم أن ينزلوا على حكم الله ورسوله إذا فريق منهم معرضون عن هذه الدعوة.

[سورة النور (24): آية 37]

(رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ (37)

رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ: فاعل «يسبح» مرفوع بالضمة المنونة. لا: نافية لا عمل لها. تلهي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم بمعنى: لا تشغلهم والجملة الفعلية «لا تلهيهم تجارة» في محل رفع صفة لرجال.

تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ: فاعل مرفوع بالضمة المنونة. الواو عاطفة. لا: زائدة لتأكيد النفي. بيع: معطوف على «تجارة» ويعرب إعرابها.

عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بتلهي. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزَّكاةِ: معطوفان بواوي العطف على «ذكر الله» ويعربان إعرابه.

يَخافُونَ يَوْماً: الجملة الفعلية في محل رفع صفة ثانية لرجال وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. يوما: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

تَتَقَلَّبُ فِيهِ: فعل مضارع مرفوع بالضمة بمعنى «تضطرب». فيه: جار ومجرور متعلق بتتقلب.

الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ: فاعل مرفوع بالضمة. والأبصار: معطوفة بالواو على «القلوب» وتعرب إعرابها. والجملة الفعلية «تتقلب فيه الأبصار» في محل نصب صفة - نعت - للموصوف «يوما».