إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 292

بِهِ عِلْماً: جار ومجرور متعلق بيحيطون أي بذاته. علما: مفعول مطلق - مصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة ونصب على المصدر على معنى «يحيطون»: يعلمون. أي ولا يعلمون ذاته علما أو بمعنى: ولا يجدون بذاته علمهم علما من جميع الجهات.

[سورة طه (20): آية 111]

(وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً (111)

* وَعَنَتِ الْوُجُوهُ: الواو استئنافية. عنا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لاتصالها بتاء التأنيث الساكنة. والتاء لا محل لها حركت بالكسر لالتقاء الساكنين. الوجوه: فاعل مرفوع بالضمة ..

بمعنى: ذلّت وخضعت.

لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ: جار ومجرور متعلق بعنت. القيوم: صفة - نعت - للحيّ مجرور مثله وعلامة جرهما الكسرة.

وَقَدْ خابَ: الواو اعتراضية والجملة الفعلية اعتراضية لا محل لها.

قد: حرف تحقيق. خاب: فعل ماض مبني على الفتح.

مَنْ حَمَلَ ظُلْماً: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.

حمل: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. ظلما: مفعول به منصوب بالفتحة المنونة.

[سورة طه (20): آية 112]

(وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخافُ ظُلْماً وَلا هَضْماً (112)

وَمَنْ يَعْمَلْ: الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من».

يعمل: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية «يعمل» صلة الموصول لا محل لها.

مِنَ الصَّالِحاتِ: جار ومجرور متعلق بمفعول «يعمل» التقدير والمعنى:

ومن يعمل عملا من الأعمال الصالحات.