إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 258
تقديره: هو. فيها: جار ومجرور متعلق بيموت. وجملتا فعل الشرط وجوابه:
في محل رفع خبر المبتدأ «من».
وَلا يَحْيى: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على «لا يموت فيها» وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر بمعنى: يلقى في جهنم مع أمثاله المجرمين لا يقضى عليه فيها فيموت ويستريح ولا يمنح وسائل البقاء فيحيا حياة طيبة.
[سورة طه (20): آية 75]
(وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصَّالِحاتِ فَأُولئِكَ لَهُمُ الدَّرَجاتُ الْعُلى (75)
وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً: معطوفة بالواو على «من يأت ربّه مجرما» وتعرب إعرابه والهاء في «يأته». ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به.
قَدْ عَمِلَ الصَّالِحاتِ: حرف تحقيق. عمل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية في محل نصب حال ثان بتقدير: عاملا الصالحات ويجوز أن تكون الجملة اعتراضية بين فعل الشرط وجوابه لا محل لها. الصالحات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
فَأُولئِكَ لَهُمُ الدَّرَجاتُ الْعُلى: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «أولئك» والجملة الاسمية «فأولئك مع خبرها» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء رابطة لجواب الشرط. أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. الدرجات: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. العلى: صفة - نعت - للدرجات مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر بمعنى: لهم المنازل الرفيعة والمكانات السامية.
و «العلى» جمع «العليا» و «عليا» مؤنث «أعلى» والكاف في «أولئك» حرف خطاب لا محل له:
[سورة طه (20): آية 76]