إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 284

خالِدِينَ فِيهِ: حال من الاسم الموصول «من» في الآية الكريمة السابقة منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته. فيه: جار ومجرور متعلق بخالدين والهاء يعود على الوزر أي في ذلك الوزر أو في احتمال الوزر بمعنى تحت ثقل ذلك الوزر.

وَساءَ لَهُمْ: الواو استئنافية. ساء: فعل ماض مبني على الفتح لإنشاء الذم لأنه في حكم «بئس» والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو والفاعل مبهم يفسره «حملا» بمعنى وبئس الحمل يوم القيامة والمخصوص بالذم محذوف لدلالة «الوزر عليه» في الآية الكريمة السابقة بتقدير ساء حملا وزرهم. اللام حرف جر - بيانية - و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بساء.

يَوْمَ الْقِيامَةِ حِمْلًا: أعربت في الآية الكريمة السابقة و «حملا» تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

[سورة طه (20): آية 102]

(يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً (102)

يَوْمَ يُنْفَخُ: بدل من «يوم القيامة» في الآية الكريمة السابقة. ينفخ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة.

فِي الصُّورِ: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل والجملة الفعلية «ينفخ في الصور» في محل جر بالإضافة.

وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ: الواو عاطفة. نحشر: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. أي اللّه سبحانه بلفظ التفخيم والتعظيم. المجرمين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.

يَوْمَئِذٍ زُرْقاً: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بنحشر: وهو مضاف و «إذ» اسم مبني على السكون في محل جر بالإضافة وحرك آخره بالكسرة تخلصا من التقاء الساكنين من سكونه