إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 200

مصدري لا محل لها و «أن» وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بيسّرنا.

وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «تبشر به المتقين» وتعرب إعرابها .. وعلامة نصب «قوما» الفتحة المنونة. لدا: صفة - نعت - للموصوف «قوما» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى ولتخوّف به قوما شديدي الخصومة.

[سورة مريم (19): آية 98]

(وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً (98)

وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الرابعة والسبعين. وفي الكلام تخويف لهم وإنذار بمعنى: كانوا أشدّ من هؤلاء القوم خصومة وأكثر أعوانا.

هَلْ تُحِسُ: حرف استفهام لا عمل لها. تحس: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.

مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحال مقدمة من «أحد». من: حرف جر زائد للتوكيد. أحد: اسم مجرور لفظا بمن وعلامة جره الكسرة المنونة منصوب محلا بتحسّ بمعنى: هل ترى أو تجد منهم أحدا. أو يكون بمعنى هل تشعر منهم بأحد.

أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً: الجملة معطوفة بأو على ما قبلها وتعرب إعرابها.

ركزا: مفعول به صريح منصوب بتسمع وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى:

أو تسمع له أو لهم صوتا خفيفا.

***