إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 177
لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا: اللام للتوكيد. سوف: حرف استقبال - تسويف - أخرج:
فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا. حيا: حال من ضمير «أخرج» منصوب بالفتحة المنونة.
[سورة مريم (19): آية 67]
(أَ وَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً (67)
أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ: الهمزة همزة إنكار بلفظ استفهام. الواو عاطفة.
لا: نافية لا عمل لها. يذكر الإنسان: الجملة الفعلية معطوفة على جملة «يقول الإنسان» الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. بمعنى:
أيقول ذلك ولا يتذكر حال النشأة الأولى.
أَنَّا خَلَقْناهُ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» المدغمة بنون «أنّ» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل نصب اسم «أنّ». خلقناه: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «أنّ» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به. و «أنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «يذكر».
مِنْ قَبْلُ: جار ومجرور متعلق بخلقناه و «قبل» اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن.
وَلَمْ يَكُ شَيْئاً: الواو حالية والجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمير الغائب في «خلقناه» الواو حالية. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يك: فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره - النون - المحذوفة اختصارا - أصله: يكون - وحذف النون جوازا وحذفت الواو وجوبا لالتقاء الساكنين. واسم «يك» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
وبقيت الضمة دالة على الواو المحذوفة. شيئا: خبر «يك» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
[سورة مريم (19): آية 68]