إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 149

[سورة مريم (19): آية 33]

(وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33)

وَالسَّلامُ عَلَيَ: الواو استئنافية. السّلام: مبتدأ مرفوع بالضمة. عليّ: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ.

يَوْمَ وُلِدْتُ: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بما في «عليّ» من صلة. ولدت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة بمعني يوم ولادتي.

وَيَوْمَ أَمُوتُ: معطوف بالواو على «يوم ولدت» ويعرب مثله و «أموت» فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: أنا بمعنى ويوم موتي أي والأمان عليّ والسلامة من اللّه عليّ ويوم ولادتي ويوم موتي ويوم بعثي حيا.

وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا: تعرب إعراب «ويوم أموت» والفعل «أبعث» مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا. حيا: حال مؤكدة لصاحبها أي مؤكدة للبعث لأن ما يبعث لا بدّ أن يكون حيا منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة ويجوز أن يكون تمييزا منصوبا بالفتحة المنونة.

[سورة مريم (19): آية 34]

(ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34)

ذلِكَ عِيسَى: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب. عيسى: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر أو يكون - وهو الأصح - خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو والجملة الاسمية «هو عيسى» في محل رفع خبر المبتدأ الأول «ذلك».

ابْنُ مَرْيَمَ: خبر ثان لاسم الإشارة مرفوع بالضمة وهو مضاف. مريم:

مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.