إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 188

** قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ: في هذا القول الكريم الوارد في بداية الآية الكريمة الخامسة والسبعين أفرد الفعل «كان» العائد على «من» والضمير في «له» على لفظ «من» وجمع في «رأوا» و «يوعدون» و «يعلمون» على معنى «من» لأن «من» مفردة لفظا مجموع معنى.

[سورة مريم (19): آية 77]

(أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا وَقالَ لَأُوتَيَنَّ مالاً وَوَلَداً (77)

أَفَرَأَيْتَ الَّذِي: الهمزة همزة تنبيه وتقرير بلفظ استفهام الفاء عاطفة تفيد هنا التعقيب بمعنى: أخبر أيضا بقصة هذا الكافر واذكر حديثه عقيب حديث أولئك. رأيت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية بعده «كفر بآياتنا» صلة الموصول لا محل لها.

كَفَرَ بِآياتِنا وَقالَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. بآيات: جار ومجرور متعلق بكفر و «نا» ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وقال: معطوفة بالواو على «كفر» وتعرب إعرابها. والجملة الفعلية بعدها: في محل نصب مفعول به - مقول القول-.

لَأُوتَيَنَّ مالًا وَوَلَداً: الجملة جواب قسم مضمر لا محل لها. اللام واقعة في جواب القسم المضمر المقدر. أوتيّن بمعنى: أعطينّ: فعل مضارع مبني للمجهول مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والنون لا محل لها ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا. مالا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. وولدا: معطوف بالواو على «مالا» ويعرب إعرابه.

[سورة مريم (19): آية 78]

(أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً (78)

أَطَّلَعَ الْغَيْبَ: الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام واستغني عن ألف الوصل بحذفها. أطّلع فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الغيب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والأصل: