وقال عبّاس بنُ عبد العظيم: كانت هذه الأحاديثُ في كتبِه مرسلةً، ليس فيها "ابنُ عبّاس" ولا "أبو هريرة"، يعني أحاديثَ أبيه عن عكرمة (١).
وقال ابنُ عَدِيّ: وبَلاؤُه ما ذَكَروه أنّه كان يُوصِلُ المراسيلَ عن أبيه، وعامّةُ ما يَرويه لا يُتابَعُ عليه (٢).
قلتُ: وقال الدّارقطنيُّ: ضعيفٌ (٣).
وقال الآجريُّ: سألتُ أبا داود عنه، فقال: لا أُحَدِّثُ عنه (٤).
وذَكَرَه الفسويُّ في "بابِ مَنْ يُرغب عن الروايةِ عنهم" (٥).
وقال أيضًا: لا يختلفون في ضعفِه (٦).
وقال الحاكمُ أبو أحمد: ليسَ بالقويِّ عندهم (٧).
وقال العقيليُّ: ليسَ بشيءٍ، ولا بثقةٍ (٨). (٩).
(١) المصدر السابق (١/ ٣٩٣).
(٢) المصدر السابق (١/ ٣٩٤).
(٣) عزا مُغلطاي في "إكماله" (١/ ١٩٦) قولَ الدّارقطنيّ - هذا - إلى كتابه "الضعفاء"، وقد ذكره الدّارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٥٩)، إلا أنّه لم ينصّ على ضعفه.
(٤) لم أقف عليه في "سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود"، وانظر له: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٩٦).
(٥) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٤١).
(٦) المصدر السابق (٣/ ٥٤).
(٧) لم أقف عليه في المطبوع من كتابِه "الأسامي والكُنى"، وانظر له: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٩٧).
(٨) "الضعفاء" (١/ ٦٠) له؛ إلا أنّه من قول الإمام أحمد، وليس من قول العقيليّ نفسه.
(٩) أقوال أخرى في الراوي:
١ - قال عنه محمّدُ بنُ رافع: (بعهدنا لم يكن به بأس، ولكن اختلط بعدُ). "الضعفاء" (١/ ٦١) للعقيليّ. =