(١) (٨/ ٤).

(٢) أقوال أخرى في الراوي:

١ - قال ابن وضاح: (ثقة). انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٢٠).

٢ - وقال أبو موسى المديني في كتابه "من أدرك التابعين": (كان يحفظ حديثه). المصدر السابق (١/ ٢٠).

(٣) بفتح الهمزة وسكون الهاء، وفي آخرها زاي؛ نسبة إلى "الأهواز"، وهي من بلاد خوزستان. "الأنساب" (١/ ٣٩١) للسمعاني.

(٤) كذا ضبطها المؤلّف نقْطًا - بموحدةٍ ومعجمتينِ -، وهي كذلك في (م) و(ش)؛ لفظة تُقال لمن يبيع البَزّ، وهو الثياب المصدر السابق (٢/ ١٨٦).

(٥) كذا في الأصل و(ش)، وفي (م): "حجاج بن نصيرير"!

(٦) "المعجم المشتمل على ذكر أسماء شيوخ الأئمة النبل" (ص ٣٩) للحافظ ابن عساكر.

(٧) قاله المزّي في حاشية "تهذيبه"، انظر: "تهذيب الكمال" (١/ ٢٦٥ - الحاشية رقم ١).

ويعني بذلك: أنّه لم يقف على روايته عنه في كتاب "السُّنَن"، ولم ينفِ الحافظ المزّي روايتَه عنه في غيره.

(٨) انظر: "المعجم المشتمل" (ص ٣٩) لابن عساكر.