أحمد الحافظ قال أنبأنا محمد بن عبد الله الشافعي قال حدثنا جعفر الصايغ قال حدثنا خالد بن يزيد أبو الهيثم حدثنا - جبارة - [ جنادة ] بن مغلس قال حدثنا مندل بن علي عن أبي نعيم عن محمد بن زياد السلمي عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله : ' إن من فتنة العالم أن يكون الكلام أحب إليه من الاستماع ، وفي الكلام تنميق وزيادة ولا يؤمن على صاحبه فيه الخطأ ، وفي الصمت سلامة وغنم . ومن العلماء من يخزن علمه ولا يحب أن يوجد عند غيره فذاك في الدرك الأول من النار . ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان فإن رد عليه شيء من قوله وتهون بشيء من حقه غضب فذاك في الدرك الثاني من النار . ومن العلماء من يجعل حديثه وغرائب علمه في أهل الشرف واليسار من الناس ولا يرى أهل الحاجة له أهلا ؛ فذاك في الدرك الثالث من النار . ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فإن وعظ عنف وإن وعظ أنف فذاك في الدرك الرابع من النار . ومن العلماء من نصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطأ والله يبغض المتكلفين فذاك في الدرك الخامس من النار . ومن العلماء من يتعلم من اليهود والنصارى ليعزر علمه فذاك في الدرك السادس من النار . ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس فذاك في الدرك السابع من النار . بالصمت فيه يغلب الشيطان ، وإياك أن تضحك من غير عجب ، أو تمشي في غير أرب ) . وأنبأنا بهذا الحديث محمد بن ناصر قال أبو سهل بن سعدويه قال أنبأنا أبو الفضل محمد بن الفضل القرشي قال أنبأنا أبو بكر بن مردويه قال حدثنا أحمد بن عبيد الله قال حدثنا علي بن الحسن بن سلم قال حدثنا أبو الأزهر النيسابوري قال حدثنا فردوس الكوفي قال حدثنا طلحة بن زيد الحمصي عن عمرو بن الحارث عن يزيد عن ابن أبي حبيب عن أبي يوسف المعافري عن معاذ بن جبل فذكره بمعناه موقوفا ولم يرفعه . هذا حديث باطل مسندا وموقوفا لم يقله رسول الله ولا معاذ . وفي الإسناد الأول خالد بن يزيد قال يحيى وأبو حاتم الرازي : هو كذاب ، وجنادة بن المغلس قال عبد الله بن أحمد : عرضت علي أبي أحاديث سمعتها من جنادة ، فأنكرها وقال هي موضوعة وهي كذب . قال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ، ومندل بن علي قد ضعفه أحمد ويحيى والنسائي . وقال ابن حبان : يستحق الترك .