تعالى : ( ^ والتين ) فبلاد الشام ( ^ والزيتون ) فبلاد فلسطين ( ^ وطور سينين ) طور سينا الذي كلم الله عز وجل عليه موسى ( ^ وهذا البلد الأمين ) فبلد مكة ( ^ لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ) محمد ( ^ ثم رددناه أسفل السافلين ) عباد اللات والعزى ( ^ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ) أبو بكر وعمر ( ^ فلهم أجر غير ممنون ) عثمان بن عفان ( ^ فما يكذبك بعد بالدين ) علي بن أبي طالب ( ^ أليس الله بأحكم الحاكمين ) أن بعثك فيهم نبيا وجمعك على التقوى يا محمد ) ) . + هذا حديث موضوع + بارد الوضع بعيد عن الصواب فالحمل فيه على ابن بيان الثقفي ، فكأنه قد تلاعب بالقرآن . قال أبو بكر الخطيب : كل رواية أنمه غير ابن بيان ونرى العلة من جهته .
باب فضل قل هو الله أحد
أنبأنا إسماعيل بن أحمد قال أنبأنا ابن مسعدة قال أنبأنا حمزة بن يوسف قال أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال حدثنا علان ح . وأنبأنا عبد الجبار بن إبراهيم بن منده قال أنبأنا أحمد بن عبد الرحمن الذكواني قال أنبأنا أحمد بن موسى بن مردويه قال حدثني محمد ابن علي قال حدثنا محمد بن قتيبة قالا حدثنا عيسى بن حماد قال حدثنا - ليس - [ ليث ] ابن سعد عن الخليل بن مرة عن الحسن بن الحسن الدوسي عن سعيد بن عمرو عن أنس عن النبي أنه قال : ( ( من قرأ قل هو الله أحد على طهارة مائة مرة كطهره للصلاة يبدأ بفاتحة الكتاب ، كتب الله له بكل حرف عشر حسنات ، ومحا عنه عشر سيئات ، ورفع له عشر درجات ، وبنى له مائة قصر في الجنة ، ورفع له من العمل في يومه ذلك مثل عمل نبي ، وكأنما قرأ القرآن ثلاثا وثلاثين مرة ، وهي براءة من الشرك ومحضرة للملائكة ومنفرة للشياطين ، ولها دوي حول العرش تذكر صاحبها حتى ينظر الله إليه ، فإذا نظر إليه [ لم ] يعذبه أبدا ) ) . زاد ابن منده قال : ( ( ومن قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة غفر الله له خطيئة خمسين سنة إذا اجتنب خصالا أربعا : الدماء والأموال والفروج والأشربة ) ) . + هذا حديث موضوع + على رسول الله ، قال يحيى بن معين والنسائي : الخليل ضعيف . وقال ابن حبان : منكر الحديث عن المشاهير كثير الرواية عن المجاهيل .