العباس بن هاشم النهاوندي قال حدثنا محمد بن عبد بن عامر السمرقندي قال حدثنا عصام بن يوسف قال حدثنا شعبة عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله : ( ( سورة يس تدعى في التوراة المعمة ، قيل يا رسول الله وما المعمة ؟ قال : تعم صاحبها بخير الدنيا والآخرة وتكابد عنه بلوى الدنيا وتدفع عن صاحبها كل سوء وتقضي له كل حاجة ، ومن قرأها عدلت له عشرين حجة ، ومن سمعها عدلت له ألف دينار في سبيل الله ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف نور وألف يقين وألف بركة وألف رحمة ونزعت منه كل غل وداء ) ) . وأما حديث أبي بكر فأنبأنا القزاز قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي قال أنبأنا عبد الله بن محمد بن أحمد بن الفلو الكاتب قال أنبأنا أحمد بن عبد الرحمن الدقاق قال حدثنا أبو جعفر محمد بن نصر بن منصور الصائغ قال حدثنا ابن أبي أويس قال حدثني محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني عن سليمان بن مرقاع عن هلال عن الصلت عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن رسول الله فذكر نحو الحديث الذي قبله . وأما حديث أبي هريرة فأنبأنا المبارك بن خيرون قال أنبأنا أحمد بن الحسن بن خيرون قال أنبأنا أبو طالب بن العلاف قال أما عثمان بن الهيثم قال حدثنا هشام عن الحسن عن أبي هريرة قال : قال رسول الله : ( ( من قرأ يس في ليلة أصبح مغفورا له ، ومن قرأ الدخان ليلة الجمعة أصبح مغفورا له ) ) . هذا الحديث من جميع طرقه باطل لا أصل له . أما حديث علي فإن المتهم به إسماعيل بن يحيى . قال ابن عدي يحدث عن الثقاة بالبواطيل . وقال الدارقطني : كذاب متروك ، وأما أحمد بن هارون فاتهمه ابن عدي بوضع الحديث . وأما حديث أنس فقال الدارقطني : محمد بن عبد يكذب ويضع . وأما حديث أبي بكر فقال النسائي : محمد بن عبد الرحمن الجدعاني متروك الحديث . وأما حديث أبي هريرة فقال الدارقطني : محمد بن زكريا يضع الحديث . قال : هذا الحديث قد روي مرفوعا وموقوفا وليس فيها شيء يثبت .
باب فضل سورة الدخان
قد ذكرناها في الحديث المتقدم ، وقد أنبأنا الجريري قال أنبأنا العشاري قال حدثنا