يسألون المجرمون عن أحوالهم، كما جاء في قول الله سبحانه: ﴿ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم. . .﴾ 6 والأصل في يتساءلون أن يكون من جانبين، لكن قد يراد به السؤال من جانب واحد، كما يقال: تراءينا الهلال أي رأيناه.

41 - (عَنِ الْمُجْرِمِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 40 إظهار

42 - (مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ)

﴿ما سلككم في سقر (42)﴾

ما الذي أدخلكم النار؟، يسأل أصحاب اليمين وهم في جناتهم يسألون المجرمين عن الجرم الذي بسببه دخلوا جهنم؟. . . وهو سؤال تحسير وإلا فهم عالمون ما الذي صار بهم إلى السعير.

43 - (قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ)

﴿قالوا لم نكن من المصلين (43)﴾

أجاب المعذبون: أوردهم سقر ترك الصلاة.

44 - (وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ)

﴿ولو نك نطعم المسكين (44)﴾

وكذا منعهم للزكاة، وترك رحمة الضعفاء من خلق الله. يقول بعض المفسرين: يستدل بالآية على أن الكفار مخاطبون بفروع العبادات لأنهم جعلوا عذابهم لترك الصلاة ومنع الإنفاق والزكاة، وقال غيرهم: المؤاخذة على ترك الإيمان بها.

45 - (وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ)

﴿وكنا نخوض مع الخائضين (45)﴾

نشرع في الباطل مع السائرين فيه، والمتخبطين في ظلماته. ولا نبالي ولا يبالون بالبهتان والإثم المبين.

46 - (وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ)

﴿وكنا نكذب بيوم الدين (46)﴾

لم يكونوا يؤمنون ويصدقون بيوم الجزاء، ولا بالبعث والحساب.

47 - (حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ)

﴿حتى أتانا اليقين (47)﴾

حتى خرجنا من الدنيا فاستيقنا بالمصير، وسقطت غشاوة الغفلة، وغرور الجهالة والأماني والضلالة ﴿لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد﴾ 7.

48 - (فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ)

﴿فما تنفعهم شفاعة الشافعين (48)﴾

لن يشفع فيه أحد، وإن شفع- وهيهات - لا يشفع. من ذا الذي يؤذن له ﴿يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه. .﴾ 8؛ فأما الملائكة فلا يشفعون إلا لمن ارتضى الواحد القهار. وأما صاحب الشفاعة العظمى محمد خاتم النبيين صلى الله عليه سلم فإنه يتبرأ من المكذبين بالقرآن المعرضين عن هداه ولو كانوا من قومه، صلوات ربنا عليه وسلامه - ﴿وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا﴾ 9

49 - (فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ)

﴿فما لهم عن التذكرة معرضين (49)﴾

ما أشد شقوتهم؟ كيف لم يتعظوا بالقرآن مع وضوح بيانه، وضياء برهانه؟! وكيف أعرضوا عن تذكرة وهي تنير العقل والقلب والصدر؟!

50 - (كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ)

﴿كأنهم حمر مستنفرة (50)﴾

كانوا سراعا في النفار والفرار من سماع الحق والهدى ﴿وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولو على أدبارهم نفورا﴾ 10 مثل حمر الوحش- وكانوا يعرفون كم هي شديدة النفار والفرار وسرعة العدة كأنها تطلب النفار من نفسها.

51 - (فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ)

﴿فرت من قسورة (51)﴾

فكيف إذا هاجمها وفزعها أسد يريد افتراسها؟! سيكون عدوها وجريها أشد وأسرع.

52 - (بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً)

﴿بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة (52)﴾