والأظهر أنه إشارة إلى ما لا ينقطع رزقه بل يتوالى، كالزرع، والضرع، والتجارة.
13 - (وَبَنِينَ شُهُودًا)
﴿وبنين شهودا (13)﴾
حضوا لا يغيبون عنه في تصرف. روى أنهم كانوا سبعة رجال- وقيل عشرة أو أكثر- وقد أسلم منهم ثلاثة: الوليد بن الوليد، وخالد، وهشام.
14 - (وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا)
﴿ومهدت له تمهيدا (14)﴾
بسطت له في العيش بسطا، ومكنت له في الجاه والثروة.
15 - (ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ)
﴿ثم يطمع أن أزيد (15) كلا إنه كان لآياتنا عنيدا (16)﴾
يطمع بعد كل هذا أن أزيده في المال والولد، ولست أزيده كما يطمع، فإنه كفور جحود كنود، فلم يزل يرى النقصان في ماله وولده حتى هلك.
16 - (كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لآيَاتِنَا عَنِيدًا)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 15]
﴿ثم يطمع أن أزيد (15) كلا إنه كان لآياتنا عنيدا (16)﴾
يطمع بعد كل هذا أن أزيده في المال والولد، ولست أزيده كما يطمع، فإنه كفور جحود كنود، فلم يزل يرى النقصان في ماله وولده حتى هلك.
17 - (سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا)
﴿سأرهقه صعودا (17)﴾
سأغشيه عقبة يشق عليه أن يصعدها، وفي الكلام استعارة تمثيلية، شبه ما يسوقه الله تعالى له من المصائب وأنواع المشاق بتكليف الصعود في الجبال الوعرة الشاقة وأطلق لفظه عليه. وقيل تصاعد نفسه للنزع وإن لم يتعقبه موت، ليعذب من داخل جسده كما يعذب من خارجه.
18 - (إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ)
﴿إنه فكر وقدر (18)﴾
فكر في شأن النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن، وهيأ الكلام في نفسه.
19 - (فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ)
﴿فقتل كيف قدر (19)﴾
فلعن، كيف هيأ في نفسه النيل من النبي والقرآن!
20 - (ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ)
﴿ثم قتل كيف قدر (20)﴾
تكرار للدعاء عليه بالإبعاد من رحمة الله، جزاء ما دبر ومكر.
21 - (ثُمَّ نَظَرَ)
﴿ثم نظر (21) ثم عبس وبسر (22) ثم أدبر واستكبر (23) فقل إن هذا إلا سحر يؤثر (24) إن هذا إلا قول البشر (25)﴾
ثم نظر: بأي شيء يرد الحق، ثم قطب وجهه لما لم يجد فيه مطعنا، وأظهر العبوس قبل أوانه- إذ البسر الاستعجال بالشيء - ثم أعرض عن النبي وعما أنزل عليه، وتعظم أن يؤمن، فقال ما هذا الذي يقول محمد إلا سحر باطل وخديعة، وزور يظهره في صورة الحق، وما تلقاه عن الله بل أثره عن غيره، وعلمه إياه سحرة الفرس، ما هذا الذي يقول إلا من كلام أهل الأرض وليس من وحي السماء.
22 - (ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 21]
﴿ثم نظر (21) ثم عبس وبسر (22) ثم أدبر واستكبر (23) فقل إن هذا إلا سحر يؤثر (24) إن هذا إلا قول البشر (25)﴾
ثم نظر: بأي شيء يرد الحق، ثم قطب وجهه لما لم يجد فيه مطعنا، وأظهر العبوس قبل أوانه- إذ البسر الاستعجال بالشيء - ثم أعرض عن النبي وعما أنزل عليه، وتعظم أن يؤمن، فقال ما هذا الذي يقول محمد إلا سحر باطل وخديعة، وزور يظهره في صورة الحق، وما تلقاه عن الله بل أثره عن غيره، وعلمه إياه سحرة الفرس، ما هذا الذي يقول إلا من كلام أهل الأرض وليس من وحي السماء.
23 - (ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 21]
﴿ثم نظر (21) ثم عبس وبسر (22) ثم أدبر واستكبر (23) فقل إن هذا إلا سحر يؤثر (24) إن هذا إلا قول البشر (25)﴾