﴿وأنهم﴾ أي الجن حسبوا كما حسبتم أيها الناس أنه ليس بعد الموت من حياة، أو ظنوا كظنكم أن الله لن يرسل رسولا في تلك المدة؛ وتكون هذه الآية معطوفة قوله على سبحانه: ﴿قل أوحي إلى أنه استمع نفر من الجن﴾.

8 - (وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا)

﴿وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشبها (8)﴾

هذا من قول الجن، أي طلبنا بلوغها لسماع كلام أهلها فصادفناها وقد أحاط بها حرس كثير من الملائكة.

و ﴿حرسا﴾ اسم جمع- كخدم- كما رصدت الشهب تلاحق كل من يتسمع إلى الملأ الأعلى، كما قال المولى تبارك اسمه: ﴿وحفظا من كل شيطان مارد. لا يسمعون إلى الملأ الأعلى ويقذفون من كل جانب﴾ 2.

والشهب جمع شهاب كما يجمع كتاب على كتب.

9 - (وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا)

﴿وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا (9)﴾.

كنا قبل أن يبعث محمد صلى الله عليه وسلم نسترق السمع ونخطف بعض ما تتحدث به الملائكة في السماء وكنا نرمي بالشهب أحيانا، أما بعد إرسال هذا الرسول فمن يحاول الاقتراب للتسمع يُقذف ويُطرد أو يهلك؛ يقول المفسرون بالمأثور: غلظت وشدد أمرها حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم.

و ﴿رصدا﴾ أي حفاظا من الملائكة وحراسا، تقذف من يتسلل نحوها من الشياطين ﴿إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب. وحفظا من كل شيطان مارد﴾ 3.

10 - (وَأَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا)

﴿وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض﴾.

هل أراد الله بهذا التشديد في حفظ السماء وصونها عن أن يقترب منها شيطان- هل أراد بذلك الشر لسكان الأرض؟! أو أنه مقدمة لعذاب ينزله عليهم؟

﴿أم أراد بهم ربهم رشدا (10)﴾

أم: أن الله قضى لهم الخير فبعث إليهم رسولا.

أو: لا ندري أشر أريد بأهل الأرض بإرسال محمد إليهم، فإنهم يكذبونه ويهلكون بتكذيبه، أم أراد أن يؤمنوا فيهتدوا؟!

11 - (وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا)

﴿وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك﴾

قال بعض الجن لبعض: كنا قبل استماع القرآن منا أهل صلاح ومنا دون الصالحين، كان فينا من يصلح شأنه وعمله ويميل إلى الخير بطبعه، وفينا من هو أقل من ذلك.

﴿كنا طرائق قدادا (11)﴾

كنا فرقا شتى، وأهواء متباينة.

و ﴿قدادا﴾ جمع قدة، وأصلها من قد السيور.

12 - (وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا)

﴿وأنا ظننا أن لن نعجز الله في الأرض ولن نعجزه هربا (12)﴾

الظن هنا بمعنى العلم واليقين؛ ومثل هذا جاء في قول الله تبارك اسمه: ﴿إني ظننت أني ملاق حسابية﴾ 4 فهو مما يقول أهل السعادة حين يؤتون كتبهم بأيمانهم، وحاشا أن ينجو من العذاب من لم يوقن بالبعث، وبهذا شهد القرآن الكريم على بعض أصحاب الجحيم: ﴿وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين. وبدا لهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون. وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا. .﴾ 5 فكأن المعنى: علمنا بالتفكر في آيات الله أنا في قبضته وسلطانه لن نفوته بهرب ولا غيره.

و ﴿هربا﴾ مصدر في موضع الحال، أي هاربين.