18 - (وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ)

﴿ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير (18)﴾

لقد تحقق تكذيب أمم سابقة قبل قومك، كفر أكثرهم بنوح وهود وإخوانك من المرسلين- صلوات الله عليهم أجمعين- فكيف كان إنكاري على المكذبين الكافرين، وكيف كان عذابي؟! كان بطشي بهم شديدا.

وفي ذلك مبالغة في تسلية رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتشديد في تهديد قومه.

19 - (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ)

﴿أو لم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن﴾.

أعموا ولم يروا؟، وغفلوا ولم ينظروا إلى تسخير الله للطير وهدايته سبحانه لها، كيف تسبح في الهواء، وتطير في العلياء، فتبسط أجنحتها وتصف ما تقدم من ريشها، ويضممن أجنحتها للتقوي على التحرك ومتابعة الطيران؟!.

﴿ما يمسكهن إلا الرحمن﴾

ما يبقيها معلقة في الفضاء حين تصف أجنحتها أو تقبضها، إلا الذي وسعت رحمته كل شيء.

ومن رحمته أن ذلل الأرض للإنسان، كما ذلل الهواء للطير.

﴿إنه بكل شيء بصير (19)﴾

الكل تحت بصر الله تعالى، وهو بصير بما يصلح كل شيء من مخلوقاته. [دقيق العلم، فيعلم سبحانه وتعالى كيفية إبداع المبدعات، وتدبير المصنوعات، ومن هذا خلقه عز وجل للطير على وجه تأتى به جريه في الجو، مع قدرته تعالى أن يجريه فيه بدونه، إلا أن الحكمة اقتضت ربط المسببات بأسبابها] 17.

20 - (أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلا فِي غُرُورٍ)

﴿أمن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن﴾

الاستفهام إنكاري، أي: لا جند لكم يدفع عنكم عذاب ربكم، فليس لكم من دونه من ولي ولا واق، ولا ناصر لكم غيره. وكأن المعنى: [من هذا الحقير الذي هو في زعمكم جند لكم ينصركم، متجاوزا نصر الرحمن؛. . وينصركم من عذاب كائن من عند الله تبارك اسمه] 1؟!

و ﴿جند﴾ يراد به الجمع.

﴿إن الكافرين إلا في غرور (20)﴾.

ما الكافرون إلا مغرورون، غرهم في دينهم ما كانوا يفترون، وغرهم بالله الشيطان الغرور، وظنوا أن أصنامهم تحميهم من بأس الله؛ وقد نعى القرآن عليهم هذا الضلال المبين: ﴿أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر أنفسهم ولا هم منا يصحبون﴾ 18.

21 - (أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ)

﴿أمن هذا الذي يرزقكم إن أمسك رزقه﴾

من الذي يسوق إليكم منافع الدنيا إن حبسها الله القوي العزيز؟ ليس إلا الله وحده يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر، ويصيب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء؛

﴿وما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده. . .﴾ 19.

ولذلك جاء في الحديث الصحيح فيما يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن رب العزة: ﴿. . فأما من قال مطرنا بنوء كذا، فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب، وأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته، فذاك مؤمن بي كافر بالكوكب﴾.

﴿بل لجوا في عتو ونفور (21)﴾

ولم يزدجروا بل تمادوا في عناد واستكبار وطغيان، ولم يذعنوا للحق، وإنما شردوا عن الحق لثقله عليهم.

مما نقل صاحب [روح المعاني. . .] عن صاحب الكشف ما حاصله. . . قوله تعالى: ﴿أم من هذا الذي هو جند﴾ متعلق بحديث الخسف؛ وقوله سبحانه: ﴿أم من هذا الذي يرزقكم﴾ 20 متعلق بإرسال الحاصب.

22 - (أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)

﴿أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم (22)﴾