9 - (قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ)

﴿قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير (9)﴾

أقر الكفار وهم يجيبون على سؤال الملائكة حراس النار، بأن الله قد أرسل إليهم من ينذرهم، ولم يكتفوا بقول ﴿بلى﴾ لكنهم ذكروا ما أتاهم تحسرا وندما على تفريطهم وإعراضهم؛ وشهدوا على أنفسهم بالعناد والإلحاد، حيث لم يصدقوا المنذرين ولم يطيعوهم، بل هزئوا منهم وخونوهم.

تطاولوا على من أنذروهم غضب الله وعقابه، ورموهم بالضلال البالغ الممعن في البعد عن الحق والصواب! وهكذا وصفت ثمود رسول الله إليهم بالشؤم إذ قال لهم: ﴿لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون. قالوا اطيرنا بك بمن معك. .﴾ 12؛ كما آذى فرعون نبي الله وكليمه موسى عليه السلام بما حكاه عنه القرآن: ﴿. . إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد﴾ 13.

10 - (وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ)

﴿وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير (10)﴾

﴿وقالوا﴾ معترفين بعظيم عقوقهم وجرمهم.

أدركوا الحقيقة بعد فوات الأوان، وأنهم أصموا آذانهم عن الحق الذي جاءهم،

وعطلوا عقولهم أن تتبصر مآلهم،

ولو سمعوا أو فهموا لآمنوا، وأمنوا ونجو من الحريق ونعموا.

11 - (فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لأَصْحَابِ السَّعِيرِ)

﴿فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير (11)﴾

ندم الفجار والكفار، ولم يستطيعوا الهروب ولا الإنكار، بل أقروا بإساءاتهم وأوزارهم؛ والذنب يراد به الجمع حيث كذبوا رسلهم، ولم يطيعوا، ولم يعبدوا ربهم.

فبعدا لهؤلاء المصاحبين للسعير وعذاب الحريق، بعدا لهم من رحمة الله؛ وهو منصوب على المصدر - المفعول المطلق- أي أسحقهم الله سحقا؛ بمعنى: باعدهم من رحمته بعدا. وهو دعاء عليهم.

وهذا ربما يكون من دعاء الملائكة على الضالين، الذين استحقوا الجحيم بعنادهم وفجورهم، وغرورهم وكفرهم.

12 - (إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ)

﴿إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير (12)﴾

إن الذين يخافون الله ويخافون عذابه- الذي هو غائب عنهم في الدنيا وغير مشاهد- أو يخافون الله حال كونهم غائبين عن أعين الناس.

لهم من الله ستر لا تنكشف معه آثامهم؛ والتنوين للتعظيم، يعني لا يفضحهم ربهم بما اجترحوا من سيئات.

جزاء عظيم، وثواب كريم، ونعيم مقيم في الجنة.

في الصحيحين- صحيحي الإمامين البخاري ومسلم- حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سبعة يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله) وذكر منهم رجلا دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله، ورجلا تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه.

13 - (وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)

﴿وأسروا قولكم أو اجهراو به إنه عليم بذات الصدور (13)﴾

أمر يراد به الخبر ويتناول كل مكلف عاقل، كأن المعنى: مهما أخفيتم كلامكم أيها المكلفون أو أعلنتموه، فإنه لن يخفى على الله الخبير، لأنه عليم بما في القلوب، والذي يعلم ما توسوس به الأنفس، يستوي أمام علمه الجهر والإسرار {إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون 14.

و ﴿عليم﴾ صيغة مبالغة من [علم].