47 - (وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 44]

﴿وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاء سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ (44) فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ (45) يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (46) وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (47)﴾

من قسوة القلوب وعمى البصائر يجحدون كل ما يأتيهم ولو رأته العيون، كما أخبر عنهم المولى جل شأنه: ﴿ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون. لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون﴾ 151، وفي هذه الآية بيان لاستكبارهم ومِرائهم، وأنه لو أسقط الله عليهم السماء، كما اقترحوا على النبي ذلك وطلبوا الإتيان به كبرهان على صدقه في دعوى الرسالة، إذ قالوا ما حكاه القران: ﴿وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا﴾ وبعدها: ﴿أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا. . .﴾ 152 لو تساقطت على رءوسهم أجزاء السماء لضلوا في طغيانهم وقالوا إن هذا الذي يتهاوى إنما هو سحاب متراكم بعضه فوق بعض؛ فالله يتوعدهم ويتولى عن نبيه أمر إهلاكهم يوم يموتون، ويوم يخرجون من الأجداث يتخبطون، فما لهم من أخلاء ولا أعوان ولا شفعاء يشفعون، ولا يملكون حيلة ولا من بأس الله يمتنعون، وإنه لهم بظلمهم عذابا عاجلا قريبا قبل ذاك الشديد الأليم، ولكن هيهات أن يعلم المستكبرون ﴿. . وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا. . .﴾ 153 ﴿. . حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون. فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين﴾ 154.

48 - (وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ)

﴿وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ (49)﴾.

ودم على احتمال ما تلاقي، وما ابتلاك الله به ممن تلاقى، فإنك بحيث نراك ونحفظك ونحوطك ونحرسك ونرعاك، ونزه واحْمَدْ مولاك على كل أحوالك: حين تقوم من مجلسك؛ ومن الليل فسبح وصل واذكر واحمَدْ واحرص على صلاة في آخر الليل قبل الصبح وحين تتهيأ النجوم للغروب.

في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشد معاهدة على ركعتين قبل الصبح.

خرّج البخاري عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من تعارّ 155 في الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير والحمد لله وسبحان الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له فإن توضأ وصلى قبلت صلاته).

وذهبت طائفة من المفسرين إلى أن المراد ﴿وسبح﴾ أي: صلّ والأمر للوجوب ﴿حين تقوم﴾ أي من نومك، وذلك التهجد؛ ﴿ومن الليل﴾ صلاة العشاءين: المغرب والعشاء، ﴿وإدبار النجوم﴾ صلاة الفجر، ورجح الطبري نحوه-؛ فكأنه أمر بالإقبال على طاعته، بعد الفراغ عن دعوة الأمة فليس له شغل إلا هذين 156 -

49 - (وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 48]