ولما تحدثت الآية الثانية والعشرون عن وعيد الله لمن كذب بآيات ربه بعد أن ذكر بها، بينت الآية الثالثة والعشرون وعد المولى سبحانه للذين يؤمنون بالآيات، ويستقيمون على هداها، وينهضون بأماناتها ويصبرون على الوفاء بعهدها، فقد أوحينا من قبلك إلى كليمنا موسى- عليه السلام- الكتاب السماوي الذي أودعناه ضياء وذكرا للمتقين، فآمنوا بوحينا إلى من سبق من رسلنا- والخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم خطاب لأمته - ولا يشكن أحد في أن الله كلم موسى تكليما 58، وأنزل عليه كتابا كريما:) إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور. . (59) وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل ألا تتخذوا من دوني وكيلا (60، فآمنت طائفة بصدق الكتاب، وقامت بحقه، فاختارهم الله تعالى علماء، يدعون إلى نوره، ويعملون بمنهاجه،) ومن قوم موسى أمه يهدون بالحق وبه يعدلون (61، وطائفة حملوا التوراة فلم يحملوها، وكتبوا بأيديهم ما شاء لهم الهوى ثم قالوا: هو من عند الله، وما هو من عند الله، وحرفوا الكلم عن مواضعه، وجعلوه قراطيس يبدونها ويخفون كثيرا منها، فأنذرهم الله بأنه سيفصل بين المصدقين والمكذبين، ويقضي بين المؤمنين والكافرين فيجازي كلا بما يستحق، وفي هذا بشارة لنا وإنذارا، فالبشرى للذين يبلغون رسالات الله، يدعون إلى الخير، ويأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر، ويتخذون القرآن شرعة ومنهاجا، والوعيد لمن هجروا القرآن، وصدوا عن سبيله، ولم يزدجروا بنذره، وهكذا شاء الله أن يرفع بهذا الفرقان أقواما ويضع به آخرين:) وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا (62، وفي الصحيح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: ". . والقرآن حجة لك أو عليك. . ".
26 - (أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ أَفَلا يَسْمَعُونَ)
﴿أولم يهد لهم كم أهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم إن في ذلك لآيات أفلا يسمعون 26﴾
أغفل المكذبون بصدق رسالتك عن مصير من سبق من الجاحدين وعاقبة تكذيبهم، ولم يبين لهم طريق الحق ومآل الجحود كثرة من أهلكنا من الأمم الماضية مثل عاد وثمود وقوم لوط؟ والحال أنهم يمرون على دور المهلكين وبلادهم، ويشهدون آثار هلاكهم، إن في بطشنا بالمجرمين من السابقين لعلامات على قدرتنا أن نتبعهم الآخرين، ألم يحن الحين أن يسمعوا لما قصصنا سماع المتدبرين المعتبرين المتعظين؟!.
27 - (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ)
﴿الجرز﴾ الجرداء، المنقطع نبتها.
﴿أولم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز فنخرج به زرعا تأكل منه أنعامهم وأنفسهم أفلا يبصرون 27﴾.
أعموا ولم يشاهدوا أنا ننزل المطر، ونسير الري، ونوصله إلى الأرض الهامدة اليابسة، فيخرج اللطيف الخبير بقدرته من هذه الأرض المملحة زرعا يقوت البهائم والأنعام كالكلأ والحشيش وما يخصها من علف، وزرعا يقوت الآدميين، ويتداوون بصنوف منه ويتفكهون؟! إن في ذلك لعبرا لقوم يعتبرون، ويتعظون بما يرون ويشاهدون، فيستيقنون أنا إلى ربنا منقلبون، ومن قبورنا مبعوثون، وأن الذي أحيا الأرض بعد موتها لا يعجزه أن يجمع رفات الموتى، ويرد عليهم أرواحهم، فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون.
28 - (وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)
﴿الفتح﴾ القضاء، والفصل، والحكم.