الاسم الثاني عشر «المثل الأعلى»:

قال قتادة في قوله تعالى: وَلِلّاهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى [النحل: (60)]: معناه قول «لا إله إلا اللَّه» .. واعلم أن معنى المثل هنا الصفة، كذا قال أهل اللغة، ونظيره قوله تعالى: مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ [الرعد: (35)]. أي صفتها. فصار المراد من قوله: وَلِلّاهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى عين المراد من قوله:

وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا.

الاسم الثالث عشر «كلمة السواء»:

قال اللَّه تعالى: قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَاءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ [آل عمران: (64)]. قال أبو العالية الرباحي: هي كلمة «لا إله إلا الله». والدليل عليه أنه تعالى قال بعده: أَلّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً [آل عمران: (64)]. ولا معنى لهذه الآية إلا ما هو المراد من قول «لا إله إلا الله». فثبت أن المراد من كلمة السواء هو كلمة «لا إله إلا اللَّه».

ومما يقرر ذلك: أن جميع العقول معترفة بصحة «لا إله إلا اللَّه» وجميع الألسنة ناطقة بها، وجميع الرقاب خاضعة لها، قال اللَّه تعالى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ [العنكبوت:

(61)].

وأيضا يحتمل أنها سمّيت «كلمة السواء» لأنها تفيد الاستواء في الدين والعقل والروح، وتوجّب الاستقامة، وترك الاعوجاج في الأمور.

الاسم الرابع عشر «كلمة النجاة»:

والذي يدل عليه القرآن والحديث والعقول.

أما القرآن فمن وجهين:

الأول: قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِك