إلى غير اللَّه، فالبشر لا ينفك عنه في جميع الأوقات، فلذلك السبب تضرع الأنبياء عليهم السلام إلى الله تعالى في أن يصرفه عنهم.

الاسم السابع عشر مَقالِيدُ السَّماتِ وَالْأَرْضِ:

قال اللَّه تعالى: لَهُ مَقالِيدُ السَّماتِ وَالْأَرْضِ [الزمر: (63)]. قال ابن عباس: هو قول: لا إله إلا الله. وأقول: هذا هو الحق، ويدل عليه وجوه:

الأول: أنه تعالى بيّن أنه لو كان في الوجود إلهان لحصل الفساد في العالم، ولاختلت المصالح، قال اللَّه تعالى: لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا [الأنبياء: (22)]. فثبت أن الشرك سبب لفساد العالم، وأن التوحيد سبب لانتظام العالم. مثبت أن مقاليد السموات والأرض هو قول: لا إله إلا اللَّه.

الثاني: أنّا بيّنا أن الشرك سبب لفساد العالم، بدليل قوله تعالى: تَكادُ السَّماتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمنِ وَلَداً [مريم: (91) - (90)]. وإذا كان كذلك كان التوحيد سببا لعمران العالم.

الثالث: أن أبواب السموات لا تفتح عند الدعاء إلا بقول: «لا إله إلا اللَّه»، وأبواب الجنان لا تنفتح إلا بهذا القول، وأبواب النيران لا تغلق إلا بهذا القول، وباب القلب لا يفتح إلا بهذه الكلمة، وأنواع الوساوس لا تندفع إلا بهذا القول، فكانت هذه الكلمة أشرف مقاليد السموات والأرض، وأعز مفاتيح الأرواح والنفوس والأجسام والعقول.

الاسم الثامن عشر «السديد»:

قال الله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً [الأحزاب: (70)]. قيل في تفسيره: الفعيل قد يكون بمعنى الفاعل، كالسميع بمعنى السامع، وقد يكون بمعنى المفعول، كالقتيل بمعنى المقتول، والجريح بمعنى المجروح.