الفصل الرابع في الأشياء التي شبّه اللَّه تعالى بها كلمة التوحيد

الأول: النار:

الأول أن اللَّه تعالى شبه الإيمان بالنار، فقال. مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً [البقرة: (17)]. وقال في آية أخرى: وَمِمّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النّارِ [الرعد: (17)]. وفيه إشارتان: الأولى: كما أن النار إذا غرض عليها الذهب المغشوش أحرقت كل ما فيه من الغش، وبقي جوهر الذهب سليما عن الاحتراق، فكذلك يوم القيامة، إدا عرض المذنب على النار أحرقت ذنوبه ومعاصيه، وبقي ايمانه سليما من الإحراق.

الثانية: أن النار تحرق كل شي، وكذا الإيمان إذا قوي نوره أحرق ما سوى محبة الله تعالى عن القلب، قُلِ اللَّهُ * ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ [الأنعام: (91)].

الثاني: النور:

النوع الثاني من الأمور التي شبّه اللَّه بها الإيمان: النور، قال اللَّه تعالى:

مَثَلُ نُورِهِ [النور: (35)]. والسبب في أنه تعالى أضاف المعرفة إلى نفسه وجوه:

الأول: أنه تعالى إنما أضاف المعرفة إلى نفسه قطعا للأطماع عنها، وذلك لأنها جوهرة نفيسة، وقيمتها رفيعة، وصاحبها غافل، والشيطان محتال مكار، وأجل مقصوده أن يسلب المعرفة من العارف، ويحول بينه وبينها، والله تعالى برحمته جعل المعرفة في حمايته، حتى ينقطع طمع إبليس عنها.