والطريق المستقيم هو: أن يخوض الإنسان البحر المعتدل في البحث، ويترك التعمق، وإلى هذا أشار عليه السلام بقوله: «تفكروا في الخلق، ولا تتفكروا في الخالق» (1).

فهذه هي الوجوه التي لأجلها سميت كلمة لا إله إلا اللَّه كلمة العدل.

فإن قيل: كيف أمر اللَّه تعالى بالعدل في بحر التوحيد، وقد قال تعالى:

وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ [النساء: (129)] فمن يعجز عن العدل في حق النساء فهل يقدر على العدل في معرفة الأحد الصمد؟ فالجواب: أنه تعالى أظهر عجزك في الضعيف، وأقدرك على الشريف، لتعرف أن الكل منه سبحانه وتعالى.

الاسم السادس «الطّيّب»:

قال اللَّه تعالى في سورة الحج: وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ [الحج: (24)].

وأي كلمة توجد أطهر وأطيب من هذه الكلمة وقد قال تعالى: إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ [التوبة: (28)]. ثم إن النجاسة الحاصلة بسبب كفر سبعين سنة تزول بسبب ذكر هذه الكلمة مرة واحدة.

وتحقيق القول فيه: أن الطيب هو اللذيذ. واللذة هي: إدراك الملائم. وقد بيّنا أن الملائم للقوى الحساسة: إدراك المحسوسات، والملائم للقوى الشهوانية: جلب النافع الجسماني، وللقوة الغضبية دفع النافي الجسماني، وأما الملائم للقوة العقلية فهو إدراك جلال اللَّه وقدسه وعظمته وعزته.