التطهر والعمل

والتطهير هو: الانتقال عن الشر إلى الأساس الذي يبني عليه الخير. وقد يمكن أن يسقط البناء ويبقي الأساس، ولا يمكن أن يسقط الأساس ويبقي البناء.

ومن لم يتطهر قبل العمل فإن الشرّ يمنع العبد من منفعة الخير، فترك الشر أولي بالعبد، ثم يطلب الخير بعد. والنفس تجزع من التطهير، وتفرّ إلى أعمال الطاعات، لثقل التطهير عليها، وخفة العمل بالطاعات بلا طهارة.

فإذا كانت الطهارات متقدمة أمام العمل بالطاعات بعد خفّته عليها لمكان الطهارة، فالحاجة إلى معرفة الأسباب إلى يطلب منها الخير وتوصل إلى الله شديدة. فمن كانت له عناية بنفسه، وخاف عليها التلف، طلب لطائف الأسباب بدقائق الفطن، وغائص الفهم، حتى يصل إليها.

فإذا وصل إليها تمسك بها، وعمل عليها، لأن المعرفة لآفات العمل إنما هي قبل العمل، ومعرفة الطريق قبل سلوكه، وحاجة العبد إلى معرفة نفسه وهواها، وعدوه، ومعرفة ترك الشر أشد إن كان كيّسا، وهو إلى ذلك أفقر إن كان فطنا معنيا بنفسه.

لأنه ليس العمل بكل الخير يلزم العبد، والشكر كله لازم للعبد تركه، ومن ترك الشر وقع في الخير، وليس كل من عمل بالخير كان من أهله.

ومعرفة العبد للشر فيها علم الخير والشر، وليس في معرفة الخير العلمان جميعا، لأن كل من مميّز الخير من الشر فعزله واعتزله، فكلّ ما بقي بعد ذلك فهو خير كله. وقد يمكن أن يعلم الخير ولا يحسن أن يميز ما فيه من الشر من الآفات التي تفسده وتبطله، لأن الخير مشوب ممازج بالشر، والشر شر كله.