الأول: أنها طيبة بمعنى أنها طاهرة عن التشبيه والتعطيل، ولكنها متوسطة بينهما، مباينة لكل واحدة منهما. كما أن اللبن خارج من بين الفرث والدم، وهو مبرأ عنهما، مصفى عن شائبة كل واحد منهما.

الثاني: أنها طيبة بمعنى أن صاحبها يكون طيب الاسم في الدنيا طيب المسكن في العقبي، أما طيب اسمه فلقوله تعالى: وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ [النور: (26)]. وأراد به المومنين والمؤمنات. وأما طيب المسكن فلقوله: وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنّاتِ عَدْنٍ [التوبة: (72)].

الثالث: أنها طيبة بمعنى أنها مقبولة، يقبلها الله تعالى، وتصعد إليه، كما قال تعالى: إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ [فاطر: (10)]. قالوا: والسبب في أن هذه الكلمة تصعد إلى اللَّه تعالى بذاتها: أنها طيبة. وقال عليه السلام: «إن اللَّه طيب لا يقبل إلا الطيّب»