الحمد لله رب العالمين

[الفاتحة: 2]: الشكر للباري ملك المخلوقين، ويتسع الأمر في هذا حتى يبطل لفظ جميع القرآن، ويكون التالي له مفتريا على الله عز وجل، كاذبا على رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا حجة لهم في قول ابن مسعود: نزل القرآن على سبعة أحرف، إنما هو كقول أحدكم: هلم وتعال وأقبل لأن هذا الحديث يوجب أن القراءات المأثورة المنقولة بالأسانيد الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا اختلفت ألفاظها، واتفقت معانيها، كان ذلك فيها بمنزلة الخلاف في هلم، وتعال، وأقبل، فأما ما لم يقرأ به النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وتابعوهم رضي الله عنهم، فإنه من أورد حرفا منه في القرآن بهت ومال وخرج من مذهب الصواب.

قال أبو بكر: والحديث الذي جعلوه قاعدتهم في هذه الضلالة حديث لا يصح عن أحد من أهل العلم لأنه مبني على رواية الأعمش عن أنس، فهو مقطوع ليس بمتصل فيؤخذ به، من قبل أن الأعمش رأى أنسا ولم يسمع منه. الخامسة قوله تعالى: ﴿ إن لك في النهار سبحا طويلا ﴾ قراءة العامة بالحاء غير معجمة أي تصرفا في حوائجك، وإقبالا وإدبارا وذهابا ومجيئا. والسبح: الجري والدوران، ومنه السابح في الماء لتقلبه بيديه ورجليه. وفرس سابح: شديد الجري قال امرؤ القيس:

مسح إذا ما السابحات على الونى

أثرن الغبار بالكديد المركل

وقيل: السبح الفراغ أي إن لك فراغا للحاجات بالنهار. وقيل: ﴿ إن لك في النهار سبحا ﴾ أي نوما، والتسبح التمدد ذكره الخليل. وعن ابن عباس وعطاء: «سبحا طويلا» يعني فراغا طويلا لنومك وراحتك، فاجعل ناشئة الليل لعبادتك. وقال الزجاج: إن فاتك في الليل شيء فلك في النهار فراغ الاستدراك. وقرأ يحيى بن يعمر وأبو وائل «سبخا» بالخاء المعجمة. قال المهدوي: ومعناه النوم روي ذلك عن القارئين بهذه القراءة. وقيل: معناه الخفة والسعة والاستراحة ومنه

" قول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة وقد دعت على سارق ردائها: «لا تسبخي عنه بدعائك عليه» "

أي لا تخففي عنه إثمه قال الشاعر:

فسبخ عليك الهم واعلم بأنه

إذا قدر الرحمن شيئا فكائن

الأصمعي: يقال سبخ الله عنك الحمى أي خففها. وسبخ الحر: فتر وخف. والتسبيخ النوم الشديد. والتسبيخ أيضا توسيع القطن والكتان والصوف وتنفيشها يقال للمرأة: سبخي قطنك. والسبيخ من القطن ما يسبخ بعد الندف، أي يلف لتغزله المرأة، والقطعة منه سبيخة، وكذلك من الصوف والوبر. ويقال لقطع القطن سبائخ قال الأخطل يصف القناص والكلاب:

فأرسلوهن يذرين التراب كما

يذري سبائخ قطن ندف أوتار

وقال ثعلب: السبخ بالخاء التردد والاضطراب، والسبخ أيضا السكون ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم:

" الحمى من فيح جهنم، فسبخوها بالماء "

أي سكنوها. وقال أبو عمرو: السبخ: النوم والفراغ. قلت: فعلى هذا يكون من الأضداد، وتكون بمعنى السبح، بالحاء غير المعجمة.