إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2697

17 -

[سورة الليل (92): آية 17]

وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17)

الإعراب وَسَيُجَنَّبُهَا: (الواو): عاطفة. (السين): حرف استقبال. (بجنبها): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. و (الهاء): مفعول به ثان مقدم. الْأَتْقَى: نائب فاعل مرفوع.

بضمة مقدرة. وجملة: (سيجنبها ... ) معطوفة على جملة: (لا يصلاها ... ) في محل نصب.

18 -

[سورة الليل (92): آية 18]

الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى (18)

الإعراب الَّذِي: نعت ل: الأتقى في محل رفع. يُؤْتِي: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يؤتى ... ) صلة الموصول. مالَهُ: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. يَتَزَكَّى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يتزكى ... ) في محل نصب حال من فاعل يؤتي. [أو أنها بدل من جملة:

(يؤتي ... ) لا محل لها].

19 -

[سورة الليل (92): آية 19]

وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى (19)

الإعراب وَما: (الواو): حالية [أو عاطفة أو استئنافية]. (ما): نافية. لِأَحَدٍ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. عِنْدَهُ: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من:

نعمة، وأصله نعت تقدم على منعوته. [أو أنه متعلق بالفعل: تجزى]. و (الهاء): مضاف إليه. مِنْ:

حرف جر للصلة. نِعْمَةٍ: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلّا. وجملة: (ما لأحد ... ) في محل نصب حال. [أو أنها معطوفة على جملة: يتزكى، أو أنها استئنافية]. تُجْزى: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (تجزى ... ) في محل رفع نعت ل: نعمة.

20 -

[سورة الليل (92): آية 20]

إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى (20)

الإعراب إِلَّا: أداة استثناء. ابْتِغاءَ: مستثنى منصوب [أو مفعول لأجله عامله محذوف، أي: فعل ذلك ابتغاء، و (إلا) حينئذ حرف بمعنى: لكن]. وَجْهِ: مضاف إليه مجرور.

رَبِّهِ: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. الْأَعْلى: نعت ل: ربه مجرور بكسرة مقدرة.