إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2413
مرفوع. وجملة: (حسبهم ... ) استئنافية. يَصْلَوْنَها: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل، و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال [أو الجملة اعتراضية إذا عطفت جملة (بئس المصير) على جملة (حسبهم جهنم)]. فَبِئْسَ: (الفاء): استئنافية. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. الْمَصِيرُ: فاعل مرفوع. وجملة: (بئس ... ) استئنافية، والمخصوص بالذم محذوف تقديره: جهنم.
9 -
[سورة المجادلة (58): آية 9]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَناجَيْتُمْ فَلا تَتَناجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَناجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (9)
الإعراب يا أَيُّهَا: (يا): أداة نداء. (أَي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. (ها): للتنبيه. الَّذِينَ: اسم موصول نعت ل: أي، [أو عطف بيان له]. وجملة النداء: (يا أيها ... ) استئنافية. آمَنُوا: فعل ماض، و (الواو): فاعل وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. إِذا: سبق إعرابها في الآية (8). تَناجَيْتُمْ: فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة:
(تناجيتم ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. فَلا: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): ناهية جازمة. تَتَناجَوْا: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. بِالْإِثْمِ: جار ومجرور متعلق ب: تتناجوا. وَالْعُدْوانِ: (الواو): عاطفة. (العدوان): معطوف على الإثم ... مجرور.
وَمَعْصِيَةِ: مثل: والعدوان. الرَّسُولِ: مضاف إليه مجرور وجملة: (فلا تتناجوا ... ) جواب شرط غير جازم. وَتَناجَوْا: (الواو): عاطفة. (تناجوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو):
فاعل. بِالْبِرِّ: جار ومجرور متعلق ب: تناجوا. وَالتَّقْوى: (الواو): عاطفة. (التقوى): معطوفة على: البر مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: (تناجوا ... ) معطوفة على جملة: (فلا تتناجوا ... ).
وَاتَّقُوا: (الواو): عاطفة. (اتقوا): مثل: (تناجوا). اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
الَّذِي: اسم موصول نعت للفظ الجلالة. وجملة: (اتقوا ... ) معطوفة على جملة: (فلا تتناجوا ... ). إِلَيْهِ: جار ومجرور متعلق ب: تحشرون. تُحْشَرُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (تحشرون ... ) صلة الموصول.
10 -
[سورة المجادلة (58): آية 10]
إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (10)
الإعراب إِنَّمَا: كافة ومكفوفة. النَّجْوى: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. مِنَ