= قال الحفاظ: إن ذكر الجمعة في هذا وهم، وإنما هو: "من أدرك من صلاة ركعة، فقد أدركها". انظر: "علل الحديث" لابن أبي حاتم ٢: ٤٣١ (٤٩١)، "علل الدارقطني" ٩: ٢١٣، "البدر المنير" ٤: ٤٩٩.

(١) رواه البيهقي في "الكبرى" ٣: ٢٠٣ عن أبي هريرة مرفوعا.

ورواه عبد الرزاق في "المصنف" (٥٤٧٠ - ٥٤٧٧) ابن المنذر في "الأوسط" (١٨٥١، ١٨٥٣)، والبيهقي في "الكبرى" ٣: ٢٠٤، من قول ابن عمر وغيره.

قال الإمام أحمد فيه: ما أغربه. "التمهيد" ٧: ٧٠.

(٢) الدارقطني في "سننه" (١٦٠١)، من طريق الزهري عن أبي هريرة مرفوعًا.

والطبراني في "الكبير" ٩ (٩٥٤٥، ٩٥٤٧)، والبيهقي في "الكبرى" ٣: ٢٠٤ عن ابن مسعود موقوفا.

(٣) ما بين القوسين ساقط من أ.

(٤) أخرجه البخاري (٥٨٠)، ومسلم ١: ٤٢٣ (١٦١)، وأبو داود (١١١٤)، والترمذي (٥٢٤)، والنسائي (٥٥٣)، وابن ماجه (١١٢٢) عن طريق الزهري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

(٥) انظر: "صحيح ابن خزيمة" (١٨٥٠)، "مصنف عبد الرزاق" (٥٤٧٨)، "مسند الشاميين" للطبراني (٢٨٨٥)، "السنن الكبرى" للبيهقي ٣: ٢٠٣.

(٦) في أ (لما احتاج).